ПРОЗРЕНЬЕ  

   

Мастер-классы  

   

Авторизация  

   
Рыболовные катушки http://nachodki.ru/shop/okhota-turizm-rybalka/katushki.html на сайте nachodki.ru

Цель: использовать фактологию глобального исторического процесса для описания процессов Иерархически Высшего Объемлющего Управления в жизни, для использования в качестве управленческой информации в процессе преображения себя любимого во время перехода к субъектности.

Оглавление

11.1. Иерархически Высшее Объемлющее Управление Бога

11.1.1. Тупик развития цивилизации Атлантида

11.1.2. Тупик развития цивилизации в Месопотамии

11.1.3. Кризис управления в Египте

11.1.4. Приход второго Пророка в Египет

11.1.5. Научно-техническая революция в Алтайском автономном регионе – айсберг для Римской империи

11.1.6. Кризис управления в Иудее

11.1.7. Кризис управления в Риме, роль Аттилы

11.1.8. Кораническая культура и пророк Мухаммед

11.1.9. Чингизхан – бич Божий

11.2. Русь! Хранимая Богом родная земля!

11.2.1. Русь! Хранимая Богом родная земля!

11.2.2. Смута на Руси, цикл №(n+2), фаза «зарождение»…

11.2.3. Масонство, периферия кадровой базы Глобального предиктора

11.2.4. Смута на Руси, цикл №(n+2), фаза «течение»…

11.2.5. Россия – роковая ошибка Глобального предиктора

11.2.6. Смута на Руси, цикл №(n+2), фаза «преодоление»…

11.2.7. Большевизм – явление Русской многонациональной цивилизации

11.3. Процесс становления Концепции общественной безопасности «Мёртвая вода»

11.4. За что, за какие качества БОГ хранил русский народ?

11.5. Особенности современного этапа исторического развития России

Скачать архив с текстом доклада: doc (~507Кб) или pdf (~1,1Мб)
Посмотреть или послушать запись этого семинара в Крыму

11.1. Иерархически Высшее Объемлющее Управление Бога

alt

Бог не безучастен к тому, что происходит на Земле и поэтому в жизни проистекает как отсебятина «мировой закулисы», так и то, что приходит в русле Промысла Божиего, – всё это различимо и понимаемо, если верить Богу (а не в Бога), не глушить в себе совесть, отгораживаясь от Бога и от Жизни теми или иными традициями и «священными писаниями». Божий Промысел допускает, что человек может ошибаться, но в пределах попущенья Божьего, выход за пределы ведёт к гибели. И это справедливо, поскольку миловать злых, значит притеснять добрых! Из всего множества воздействий на ход глобального исторического процесса и человечества хочу обратить Ваше внимание на три множества:

- первый тип, в кризисные периоды развития автономного региона Бог посылал Пророка с информацией, обеспечивающей решение проблем общества;

- второй тип, Бог создавал предпосылки ускоренного развития автономного региона, то есть запускал научно-технологическую революцию;

- третий тип, уничтожал общество, вышедшее за пределы Божьего попущенья.

Изменения геополитической ситуации – это и есть результат множества воздействий на ход глобального исторического процесса. В каждый автономный регион в кризисные периоды развития Бог посылал Пророка, а при необходимости и не один раз…

В историческом процессе всё это отразилось следующим образом:

11.1.1. Тупик развития цивилизации Атлантида

Рабовладельческая цивилизация Атлантиды, достигнув безраздельной власти на Земле, закрыла все возможности нравственного совершенствования человека. В результате – 13000 лет назад Глобальная катастрофа, уничтожившая нечестивое человечество, чтобы пресечь распространение зла на земле.

11.1.2. Тупик развития цивилизации в Месопотамии

3000 – 2900гг. до н.э. в Месопотамии, в азиатском автономном регионе развития человечество зашло в очередной тупик развития. Пророк Ной1 (Нух) был избран Богом, чтобы предостеречь свой народ от кровопролития и воровства, запрещая разврат и жестокость по отношению ко всему, что сотворено Богом, от многобожия и богохульства. Но ни многократные увещевания Пророка, ни предупреждения о грядущей каре Всевышнего не останавливали людей от разврата и воровства, жестокости и кровопролития.

Знать (элита) из его народа, что не верила Богу, ответила: «Это – всего лишь человек, подобный вам, он лишь хочет возвыситься над вами. Ведь если бы Аллах желал того, Он послал бы к нам своих ангелов, конечно. И мы не слышали от наших праотцев, чтобы подобное сему случалось». Другие же сказали: «Он всего лишь человек, что впал в безумие и безрассудство, так подождём до поры до времени, пока с ним это не пройдёт». «О Господи! – воскликнул Нух, – помоги мне, ведь они меня лжецом считают» (Коран, 23:23-26). Упомянутая в аяте знать пыталась очернить Пророка, обвинив его в корысти, желании добиться власти в обществе и обогатиться. Они постановили выжечь на нём клеймо «безумца» и изгнать его.

Пределы Божьего попущения были исчерпаны. Вслед за этими событиями Бог возвестил Ною (Нуху), чтобы тот начал возведение ковчега, в котором он и уверовавшие из его народа будут спасены, ибо приблизилось время Господней кары нечестивому народу, и никто уже из них не уверует. Потом Господь сокрушит безбожный народ, ибо нет в нём более никакой ценности для Бога и все встретят кару Господню, ибо потоплены будут.

В связи с этим повествованием о каре Господней и потопе, возникает естественный вопрос – как мог Господь наказать людей через их уничтожение? Ведь Бог, сотворив человека, сотворил его способным совершать и зло, и добро. Но Бог сотворил род людской ради нравственного совершенствования человека, и Бог мощен Своей высшей волей вмиг уничтожить нечестивое человечество, забывшее о Своём Творце и погрязшее в грехах, чтобы пресечь распространение зла на земле.

Что и случилось на территории Месопотамской низменности площадью 650 на 160 километров. Потоп, который, как предполагалось, произошёл в 3000-х гг. до н.э., в одночасье стёр с лица земли высокоразвитую цивилизацию, и уже вскоре на этих землях появились новые цивилизации и государства. Убедительные доказательства потопа сохранялись на протяжении более четырёх тысячелетий, чтобы стать нам назиданием.

При внезапном исчезновении или прекращении существования какой-либо цивилизации, что возможно в случае мощного стихийного бедствия, катаклизма, внезапного переселения народа или его гибели в результате войны – следы этой цивилизации сохраняются гораздо лучше и дольше.

Дома, в которых жили люди, утварь, вещи, которые они использовали в повседневной жизни, в течение очень короткого времени оказывались погребёнными слоями песка и земли. Таким образом, земля таит в своих недрах важные свидетельства былой жизни, сохраняя их долгое время от разграбления людьми и разрушительного влияния света и воздуха. Многие свидетельства потопа, обрушившегося на народ Ноя (Нуха), стали доступны нашему знанию благодаря тому, что были надёжно укрыты слоями земли и обнаружены археологами лишь в недавнем прошлом.

11.1.3. Кризис управления в Египте

1700 – 1570 до н.э. Египет проиграл войну союзу племён гиксосов на территории Сирии и Палестины и 150 лет живёт под игом гиксосов. Изгнание гиксосов из Египта при фараоне Яхмосе (1580 – 1558 до н.э. ) продолжалось более 20 лет и тяжким бременем легло на плечи народа. В этот тяжёлый для страны период Бог даёт стране фараона Эхнатона, ранее Аменхотеп IV (1364-1347 до нашей эры). Десятый фараон XVIII династии Аменхотеп IV меняет курс развития Египта.

Аменхотеп IV – самый необычный из древнеегипетских фараонов, выдающийся политик, знаменитый религиозный реформатор, во время правления которого произошли значительные изменения в египетском жизни – в политике и в религии. Эхнатон (Аменхотеп IV) – первый в мировой истории религиозный реформатор, попытавшийся ввести в Египте единобожие, монотеизм (в наше время это называют – экуменизм) – поклонение одному богу Атону. Первый год правления царя ознаменовался строительством гигантских комплексов Гемпаатон и Хутбенбен в честь бога Атона – зримой формы солнечного диска – в Карнаке, традиционно связанный с культом Амона-Ра. Возведение фараоном храма Атона в Фивах привело к полному разрыву с культом Амона и его жрецами. На 12 году своего правления окончательно порывает с традиционным многобожием, учреждает культ единобожия (культ единого бога Атона) и меняет своё тронное имя («Амон доволен») на Эхнатон («слуга Атону»). Своё имя Эхнатон обычно писал, добавляя прозвище ankh-en-maat – «живёт в правде».

За 17 лет своего правления ему не удалось довести свою реформу до конца. После его смерти, наследники царя-реформатора под давлением противников реформы повернули религиозную жизнь Египта старое русло. Глобальный предиктор перехватил управление, но у Эхнатона остались духовные наследники – Моисей (ивр. משֶׁה‎, Моше́, «взятый (спасённый) из воды»; араб. موسىٰ‎‎ Муса, др.-греч. Mωυσής, лат. Moyses). Неведомым наставником Моисея (Мусы), по версии толкователей Корана, был Эхнатон.

11.1.4. Приход второго Пророка в Египет

Попытка Моисея изменить моральные устои жизни общества была сорвана Глобальным предиктором и в 1250 – 1020 до н.э. стартовал проект Египет – ИЗРАИЛЬ – ГРЕЦИЯ. В рамках этого проекта в 1250 – 30 до н.э. произошла Архаичная революция, которая сформировала современный нам библейский мир, на базепочти неизвестных или по крайней мере слаборазвитых в то время во всём остальном мире частнособственнических отношений.

В 900 – 800 до н.э. легендарный Гомер собрал эпос докризисной религиозной культуры Древней Греции в первом всемирно известном произведении «Илиада», тянувшем на очередное «священное» писание. В 621 н.э. Осия в Иерусалимском храме провозгласил расовую доктрину – Второзаконие. И Глобальный предиктор приступил к завоеванию мира с помощью ссудного процента под прикрытием Библии.

11.1.5. Научно-техническая революция в Алтайском автономном регионе – айсберг для Римской империи

В это же время в алтайском автономном регионе развития Бог дал старт научно-технической революции, предоставив тюркам металлургический горн. Тюрк по имени Темир научился делать то, о чём никто в мире и не помышлял. Он придумал металлургический горн – печь, в которой выплавлял железо. Это было одно из величайших изобретений человечества. Тюрки изобрели плавку! Природная наблюдательность помогла им. С тех пор профессия металлурга стала самой уважаемой. Владеющие её тайнами пользовались особым почётом. Темирхановы, Темирбулатовы, Темировы – на эти тухумы (роды) смотрели, как на волшебников.

Обилие металла привело к научно-технической революции в хозяйстве: открытие металлургического горна по своим масштабам и последствиям сравнимо только с изобретением колеса… С железом к тюркам пришло невиданное благополучие. Они стали самым сильным народом мира и самым богатым. Всюду господствовал бронзовый век, лишь у них железо было повседневным металлом.

На «железном» фундаменте начало подниматься могучее государство. Шашка, пика, кинжал появились у предков, когда они оседлали коня. Никто в мире не сделал это столь изящно и просто – они придумали железные удила. Потом – кольчуги, остроконечные шлемы… Тюрки легко покорили соседние народы. И тем доказали миру, что история их побед – это история победы железа над бронзой. Вот где истоки Великого переселения народов!

…Пришёл день, когда тесно стало на Алтае: слишком много людей обитало там, земля не могла прокормить всех. Наступила трудная минута, заставившая посмотреть вдаль.

С Алтая дороги вели на четыре стороны света. По какой идти? Какую выбрать?

11.1.6. Кризис управления в Иудее

В Иудее под управлением Глобального предиктора проблемы нарастали. В иудаизме появились три крупных течения: фарисеи, саддукеи и ессеи. Во II веке до н.э. выделилась община кумранитов, названная так археологами по названию хребта Хирбет-Кумран близ Мёртвого моря, где были обнаружены остатки их поселений. Жили эти люди вдали от крупных городов довольно изолировано от окружающего мира. Вели совместное хозяйство, чем и кормились. Кумраниты давали обеты соблюдать абсолютную правдивость, быть ко всем справедливыми и не признавали рабства. В середине I века до н.э. главой кумранитов стал некий человек, которого ученики называли Учителем Праведности либо Иисус. Иса (Иисус) был послан в качестве пророка к иудеям, который показал людям путь, предписанный им Аллахом для обретения благополучия в этом и Последующем мирах. В Коране (3:50) об этом сказано так:

Я к вам (пришёл),
Чтоб истину Закона (Торы) утвердить,
Что до меня был вам ниспослан,
И разрешить вам часть того,
Что ранее для вас запретным было, –
Я со знамением от Господа пришёл к вам,
А потому страшитесь Его гнева
И будьте мне послушны.

По официальной версии истории он имел крупные неприятности на религиозной почве от Иерусалимского первосвященника, был предан в его руки своим же учеником, судим первосвященником и казнён. Но Коран (3:54-56) утверждает обратное:

И стали они хитрость замышлять (против Мессии)
А (против них) стал замышлять Аллах, –
Поистине, нет лучше замыслов Господних
И (вспомните), когда Аллах сказал:
"О Иса! Я Сам пошлю тебе упокоенье,
Потом же вознесу к Себе,
Освобожу от (богохульств) неверных,
А тех, кто следует тебе,
Превознесу над теми, кто в неверии остался,
До Воскресения (на Суд),
Когда вы все ко Мне вернётесь
И Я меж вами рассужу,
О чём вы (в жизни ближней) расходились.
Я накажу неверных тяжкой карой
И в этом мире, и в другом,
И никаких заступников у них не будет".

Прошло немного времени и Иудея в 132 – 133 году, после восстания под началом Симона Бар-Кохбы, как государство исчезла, а Иерусалим разрушен.

11.1.7. Кризис управления в Риме, роль Аттилы

Используя стратегию культурного обмена, Глобальный предиктор создал огромную и, казалось, непобедимую Римскую империю. В 370г. создавалось впечатление, что Римская империя окончательно и бесповоротно победила своих северных соседей – многочисленные германские племена. Правящий на Западе император Валентиниан после ряда блестящих операций разгромил германские племена алеманнов и укрепил границы империи на Рейне и в верховьях Дуная. Правящий Востоком его младший брат Валент разгромил вестготов, возглавляемых «судьёй» Атанарихом. Незамеченное до этого продвижение гуннов на Запад вызвало в Европе настоящий переполох, как у римлян, так и у германцев.

В 447 году у пролива Дарданеллы происходит грандиозное сражение. Римляне в нём потерпели сокрушительное поражение и император Феодосий II был вынужден заключить с Аттилой унизительный мир и обязался платить ежегодную дань. В 451 году на Каталаунских полях происходит грандиозная битва между войсками Аэция и Аттилы. Битва была кровавой, но явная победа не досталась никому. Аттила направился в Рим, а Аэций был не в силах его преследовать. В 452 году Аттила вторгся в Италию и взял Аквилею, Медиолан и Павию. Аэций имел слишком мало войск для организации отпора Аттиле. Рим запросил мира и Аттила, взяв большой выкуп, ушёл из Италии. Он начал подготовку очередного похода, но в 453 году умер.

Ситуация как во времена Рамсеса II: заключено перемирие, благодаря накопленному опыту, империя гуннов мгновенно обезглавлена, осталось немного подождать пока наследники порвут её на части! Многочисленные сыновья Аттилы бросились делить империю отца, но подвластные ему ранее варварские вожди не пожелали подчиняться новым правителям. Король гепидов Ардарих, возглавляя восстание ряда германских племён, в 454 в битве на Недао (совр. Недава река в Паннонии приток Савы) разбил гуннов, убив в сражении старшего сына Аттилы Эллака. Рассеянные после поражения гуннские племена заняли разные места. Младший сын Аттилы Эрнак поселился с частью племени в Добрудже, других гуннов более сильные племена оттеснили на восток за Дунай на территорию Византии, где они потом воевали с готами.

Последние известия о гуннах Аттилы датируются 469 годом, когда «голова Денгизириха (Denzicis), сына Аттилы, короля гуннов, была доставлена в Константинополь». Остатки гуннских племён смешались с другими кочевыми племенами. Все это дало Риму возможность отсрочить гибель, ненадолго.

Не пронесло, в 476 г. Рим пал…

С 370г. ученые-историки начинают историю эпохи Великого Переселения народов, которое через сто лет сметёт Римскую империю, и закончится лишь через триста с лишним лет, полностью изменив карту мира. Однако, историки забывают, что начиналось всё с Алтая, с металлургического горна и научно-технической революции!

До появления Аттилы Глобальный предиктор кадровую базу готовил из иудеев (из еврейства), в новых геополитических условиях Глобальный предиктор вынужден был расширить кадровую базу и готовить управленцев, в том числе и из состава «христиан».

Возрождение Рима в новом виде началось в 496 году с обращением франков в католицизм при короле Хлодвиге. Процесс закончился в 843 годуразделом империи франков по Верденскому договору. За это время на геополитическую сцену вышла Кораническая культура и её борьба с иудохристианством стала определять дальнейший ход ИСТОРИИ.

alt

11.1.8. Кораническая культура и пророк Мухаммед

Все описанные выше события дали возможность изменить направленность развития ещё одного автономного региона развития на Аравийском полуострове, у Глобального предиктора проблемы в Европе – Рим пал, а народ в Европе получил некоторую свободу, правда, ненадолго.

В V веке Мекка считается важным перекрёстком торговых путей. В конце VI века, когда отношения между Ираном и Византией обострились, и купцы, не желая случайно оказаться в центре военных действий, стали искать новые маршруты для своих караванов, значение Мекки выросло ещё больше. Фактически она стала почти единственной точкой, связывающей континентальные районы Азии с югом Аравии и африканским побережьем. Помимо центра торговли, благодаря своему положению в очень крупном оазисе, Мекка стала ещё и центром земледелия.

Согласно многочисленным легендам, сначала Меккой владело племя джурхум, затем с юга пришло племя хузаа, которое позже было вытеснено племенем курайш (корейш). Ко времени рождения Мухаммеда курайшиты уже плотно обосновались в этом городе. Основным их бизнесом были верблюды и охрана караванов. Также они взяли на себя и организацию ярмарок, которые проходили здесь дважды в год, весной и осенью. Во время торговых дней, как и во время олимпийских игр в соседней Греции, войны племён прекращались. Курайшиты взяли под свою охрану и языческих идолов, установленных неподалеку от Каабы. Паломничество в это место охранялось «мирным» законом и приносило мекканцам неплохую прибыль.

В VIв. н.э. в Аравии в связи с перемещением торговых путей в Иран падает значение торговли. Население, потерявшее доходы от караванной торговли, вынуждено было искать источники существования в земледелии. Но пригодных для сельского хозяйства земель было мало. Их надо было завоёвывать. Для этого необходимы были силы и, следовательно, объединение раздробленных племён, к тому же поклонявшихся разным богам.

Крупные иудейские общины живших там иудеев, прежде всего еврейских торговцев, активно функционировали в южноаравийских торговых центрах и довольно охотно распространяли своё учение, особенно в Ястрибе-Медине и в Йемене.Через какое-то время отношения между арабами и иудеями приняли откровенно враждебный характер. Междоусобные войны ухудшили и без того тяжёлую ситуацию. В этих условиях пророк Мухаммед выступил как защитник обездоленных, за равноправие всех людей. В 614г. окружённый соратниками Мухаммед прочёл первую публичную проповедь среди жителей Мекки, призывы раннего ислама к социальной справедливости (ограничению ростовщичества, установлению милостыни беднякам, освобождению рабов, честности в торговле) вызвали недовольство племенной купеческой знати "откровениями" Мухаммеда.

На первом этапе развития ислам не был поддержан большинством соплеменников Мухаммеда, и в первую очередь знатью, так как они опасались, что новая религия приведёт к прекращению культа Каабы как религиозного центра, и тем самым лишит их доходов. Осознав, что мусульманское движение не может более развиваться в пределах Мекки, Мухаммед приступил к поискам нового оплота для своей деятельности. Он предпринял попытку вступить в переговоры с лидерами расположенного в горах неподалеку от Мекки города Таиф, но его жители изгнали Мухаммеда с бранью, едва не побив Пророка камнями. Это случилось почти в самом конце первого десятилетия ислама, около 620г. н.э. В течение этого критического периода умерли любимая жена Мухаммеда Хадиджа и его дядя и защитник Абу Талиб. Делегация из земледельческого оазиса Ясриб, расположенного почти на триста миль севернее Мекки, встретилась с Мухаммедом и попросила его переехать в Ясриб, чтобы выступить там в роли арбитра и советчика, который возглавил бы эту раздираемую жестокими распрями общину. Два арабских племени – аус и хазрадж – враждовали друг с другом, в то время как древняя иудейская община Ясриба находилась словно между молотом и наковальней. Мухаммед ухватился за эту возможность перебраться со своими сторонниками в Ясриб. Он заключил договор с ясрибской делегацией, в котором было оговорено, что мусульмане смогут эмигрировать вместе с ним, а население города покорится Богу, став мусульманами, и будет почитать Мухаммеда не только как вождя, но и как Пророка, или Божьего посланника и провозвестника новой религии. Хотя коренные жители Ясриба и не стали истыми мусульманами немедленно, они признали, что в их интересах предоставить шанс на достижение политических, экономических и социальных успехов новому плану, подразумевавшему привлечение третейского судьи. В 622г. Мухаммед и его приверженцы бежали из Мекки в город Ясриб (Медину).

Мухаммед не настаивал на переезде своих друзей мусульман в Ясриб, хотя почти все они поступили именно так. Эмиграция проходила тихо, без фанфар, небольшими группами, отправлявшимися в разное время на север, отчасти для того, чтобы не вызвать переполоха в Мекке. Мухаммед, его близкий сподвижник Абу Бакр и его зять Али покинули родной город последними. Перед самым отъездом Мухаммеда мекканцы попытались убить его, пока он спал. Однако осторожный вождь предвидел такой поворот событий и устроил так, что в ту ночь на его ложе спал Али. Али не причинили никакого вреда, Мухаммед и Абу Бакр прятались в пещере. Мекканские лидеры, выступившие в дозор, прошли мимо самого входа в пещеру, обманутые уловкой Али. Легенда гласит, что паутина, которой был затянут вход, заставила их искать Мухаммеда в другом месте. Мухаммед и Абу Бакр двигались в Ясриб кружным путём. На окраине оазиса, чтобы приветствовать своего вождя, собрались эмигранты и любопытные ясрибцы. Таким образом, Мухаммеду был уготован надлежащий приём, который предвещал будущие успехи ислама и самого Пророка. Ясриб стал называться ал-Медина, «Город», после переезда туда Мухаммеда. (Его полное название – Мединат ал-Наби, «Город Пророка».) Хиджра, или эмиграция, произошла в сентябре 622г. н.э. 1 июля этого года стало началом мусульманского календаря, так как именно Хиджра положила начало Умме мусульман.

Этот год считается началом мусульманского летоисчисления. Земледельческое население Ясриб (Медины), соперничающее с торговцами из Мекки, поддержало Мухаммеда. Однако лишь в 630г., набрав необходимое число сторонников, он получил возможность сформировать военные силы и захватить Мекку, местная знать которой вынуждена была подчиниться новой религии, тем более их устраивало, что Мухаммед провозгласил Каабу святыней всех мусульман.

Мухаммед утверждал, что исламское учение не противоречит двум уже ранее распространённым монотеистическим религиям – иудаизму и христианству, оно устраняет искажения и уточняет веру отцов и предков. В течение десяти лет, в 20—30-х гг. VIIв. была завершена организационная перестройка мусульманской общины в Медине в государственное образование. Сам Мухаммед был в нём духовным, военным предводителем и судьёй. Пророк Мухаммед силой красноречия и меча сумел склонить почти все аравийские племена, поклонявшиеся идолам, к принятию ислама. В качестве ниспосланного Богом Пророка он объединил эти племена под своей верховной властью.

Так начинался процесс становления Коранической культуры. Современная мусульманская община имеет мало общего с Исламом, по факту она в большинстве своём состоит из псевдомусульман.

11.1.9. Чингизхан – бич Божий

На рубеже первого тысячелетия развитие человечества привело к формированию культур: иудо-христианской, коранической и общинно русской культур. Культуры Индии, Китая, Японии не будем рассматривать, так как практика жизни показала их неадекватность и ущербность, все они стали жертвами иудо-христианской культуры. Элита обществ каждой из культур извратила идеалы, полученные свыше через Пророков и требовалось внести корректировки в курс развития. Эту великую миссию Бог доверил Чингизха́нуи он её усердно исполнил.

Почему Бог избрал его? Потому что Чингизха́н2 ковал новую мораль Степи. Сформулированы моральные принципы были в виде единого для всех императорского сборника законов – Великой Ясы. Нравственность сделала его одним из самых могущественных правителей в истории, Монгольская империя возвысилось до положения хозяев полумира. До наших дней оригинал Ясы не дошёл, это ещё одно доказательство того, что Глобальный предиктор понимал значимость Ясы для народов Востока и принял меры, чтобы в культуре Востока этой информации не было.

Монголотатары, или, как говорили в христианском мире, «тартары», веками воспринимались как «исчадия ада» и враги цивилизации, а их вождь и повелитель Чингисхан для многих поколений и европейцев, и азиатов являлся олицетворением слепой разрушительной силы, бичом Божьим, вторым Аттилой. Так чем была Монгольская империя и кем был Чингисхан, создавший её около 800 лет назад?

Аббасидыпогрязли в роскоши, превратив Багдад в центр безудержного потребления для элиты. Элита Киевской Руси, стремясь повысить свой потребительский статус, сдала в рабство собственный народ. Разгромив Арабский халифат и Киевскую Русь, уничтожив осатаневшие «элиты» Чингисхан объективно способствовал преодолению кризиса развития этих культур.

11.2. Русь! Хранимая Богом родная земля!

Сильна ли Русь? Война и мор,
И Бунт, и внешних бурь напор,
Её беснуясь потрясали...
А.С. Пушкин

11.2.1. Русь! Хранимая Богом родная земля!

Культур компактно-общинного проживания в доисторической и раннеисторической3 древности было много. Но русская культура – если не единственная, то одна из немногих, в которой жречество не обособилось от остального народа ни корпоративно, ни сословно. По отношению к этому факту, все прочие обстоятельства носят подчинённый или сопутствующий характер (т.е. имеют чисто формальное значение), если соотноситься с полной функцией управления по отношению к обществу.

Когда началась “элитаризация” сферы управления и, как следствие, возникла племенная раздробленность, цивилизация Руси впала в кризис, началась тысячелетняя Смута. Киевская Русь, где в конце первого тысячелетия нашей эры происходило становление “элитарной” моноцентричной государственности, образовалась в ходе этого кризиса и распада этнически преимущественно славянской культурно русской изначально многонациональной цивилизации. Возникшая в ней “элитарная” государственность Руси обрела свою идеологию и вероустав, позволявшие ей по византийскому образцу властвовать над остальным обществом. И хотя становление этой государственности произошло, “элита”, выясняя, кто из её представителей больший и величайший, быстренько довела Русь до удельно-княжеской раздробленности, в результате чего некогда единая Русь стала жертвой нашествия Батыя – внука Чингизхана.

Княжеское сословие является частью общества, оно плодится и размножается такими темпами, что на всех княжичей управленческой работы не хватает, на которую они претендовали на основании искусственно созданного ими же социального “элитарного” статуса. Князьям-изгоям деваться некуда, поскольку идти в «холопы» к своим же родичам и работать им не хотелось, а свободных вакансий не было, то вследствие этого и начались княжеские усобицы в борьбе князей за власть над людьми как объектами, на труде и жизни которых возможно паразитировать под прикрытием той или иной идеологии, применяя против них жестокость и грубую силу. И спустя исторически непродолжительное время автор “Слова о полку Игореве”, Игоря Святославича, внука Ольгова”4 с горечью свидетельствовал:

«Затихла борьба князей с погаными, ибо сказал брат брату: “Это моё, и то моё же”. И стали князья про малое “это великое” молвить и сами себе беды ковать, а поганые со всех сторон приходили с победами на землю Русскую»5.

По традиционной хронологии время написания “Слова о полку Игореве” относят к 1187 – 1188гг., т.е. спустя ровно 200 лет после крещения и приблизительно за полвека до Батыева нашествия 1237г. С 1238г. – именно вследствие управленческой несостоятельности возродившейся “элиты” – пережитка ведической культуры, на Руси началась эпоха, известная как монголо-татарское «иго».

Процесс освобождения Руси совпал с процессом дальнейшей централизации и “элитаризации” государственной власти, которая завершилась тем, что Иван Грозный из великого князя Московского превратился в царя (цезаря, по сути императора) – государя, а все прочие стали «холопами государевыми», а государство стало унитарным (единым) и единоцентричным.

Со сменой династии Малкиных-Рюриковичей на династию Романовых6 никаких принципиальных нравственно-этических изменений не произошло. И в этой системе внутриобщественных отношений всем было не очень-то уютно: простонародье было обращено в рабов – введением и усилением крепостного права, а должность государя-императора стала одной из наиболее опасных для жизни и здоровья.

И на всём протяжении истории следовали народные бунты против государственной власти7, а народ – неся выработанную в эпоху Руси изначальной этику человеческого общежития если не как реальную жизненную практику, то как идеал, – разбегался в разные стороны из-под власти государства, а государство на протяжении веков иногда поддерживало эту экспансию, а иногда постфактум простирало свою “элитарную” власть туда, где начинали жить его русскоязычные подданные – русский стал языком имперского управления в целом.

На Руси именно толпо-“элитаризм” и “элитарная” государственность на протяжении всей истории последнего тысячелетия демонстрируют свою управленческую неэффективность вплоть до полной несостоятельности, которая выражается во многократных «метаморфозах» государственности в ходе очередных кризисов.

Из кризисов же не “элитарную” государственность, а Русскую многонациональную цивилизацию выносят именно принципы организации самоуправления общества, на которых была основана жизнь Руси изначальной. И именно они неизкоренимы в её культуре и пробиваются в жизнь через всё наносное на протяжении всего прошлого тысячелетия, расширяя при этом границы распространения культуры, несущей эти принципы. То есть: даже в условиях более чем тысячелетнего концептуального двоевластия на Руси, при воспроизводстве культурой нечеловечных типов строя психики, именно русскость и демонстрирует свою управленческую наивысшую эффективность и победоносность.

Именно в этом состоялась преображение нынешней цивилизации в человечность, устойчиво живущую и развивающуюся в Богодержавии в преемственности поколений. Но поскольку “элита” самодовольна и самонадеянна, то эта разновидность толпы исчезнет последней – двумя путями:

• одни одумаются и перейдут к человечному типу строя психики;

• другие самоликвидируются физически, в силу нежизнеспособности “элитаризма”, лишившегося объекта паразитирования.

На протяжении последних нескольких веков региональная цивилизация Руси от всех прочих региональных цивилизаций отличается тем, что развивается в исторически подвижных границах общего для её народов и диаспор государства. Это обусловлено тысячелетней Смутой на Руси, “элитаризация” сферы управления приводит к очередному кризису и влечёт потерю государственности, а с этим и территорий.

Подвижность её государственных границ носит пульсирующе-расширяющийся характер: это исторически долговременная тенденция. В периоды кризисов цивилизационного строительства, государственность нашей цивилизации тоже испытывает кризис. И в такие кризисные периоды относительно молодая периферия Русской многонациональной цивилизации государственно обособляется, как это имело место в период государственного краха СССР. Но по мере того, как исторически очередной кризис цивилизационного строительства преодолевается, происходит становление новой государственности8. Когда новая государственность обретает дееспособность, адекватную потребностям эпохи и перспективам общественного развития, недавно отколовшаяся относительно молодая периферия, не сумев разрешить своих проблем в одиночку9, возвращается в границы Русской многонациональной цивилизации, а на последующих этапах в её состав начинают вступать народы, до этого жившие обособленно или в составе иных региональных цивилизаций, поскольку качество жизни в пределах Руси в каких-то аспектах, значимых для народов и их перспектив, оказывалось лучшим, нежели в обособлении или в культурах иных государств и региональных цивилизаций10. И именно вследствие того, что этот процесс пульсирующего расширения границ государственности Русской многонациональной цивилизации – не выдумка, к началу ХХ века в границах России была 1/6 часть суши.

11.2.2. Смута на Руси, цикл №(n+2), фаза «зарождение»…

“Элитаризация” сферы управления Руси изначальной дорого обошлась не только народу, но и элита физически полностью была уничтожена в ходе татаро-монгольского нашествия. Совсем иная судьба досталась защитнику западных рубежей русской цивилизации – Александру Ярославовичу Невскому, род. 30.05.1220г.(1236 – 1263гг.).

В первые годы своего княжения ему пришлось заниматься укреплением Новгорода, поскольку с востока городу грозили монголо-татары. Всеобщую славу Александру принесла победа, которую он одержал на берегу Невы, в устье реки Ижоры 15 июля 1240 года над шведским отрядом, под командованием будущего правителя Швеции Ярла Биргера. Александр лично участвовал в битве. Это сражение предотвратило потерю Русью берегов Финского залива, остановило шведскую агрессию на новгородско-псковские земли. За эту победу князя стали называть Невским. Добавила славы Александру и победа на Чудском озере в 1242 году («Ледовое побоище»). Успешные военные действия Александра Невского надолго обеспечили безопасность западных границ Руси.

Его наследники продолжили дело отца и стали Московскими князьями – Дании́л Алекса́ндрович (1261 – 4 марта 1303, Москва) – младший сын Александра Невского, первый удельный князь Московский (c 1263, фактически с 1276); родоначальник московской линии Рюриковичей: московских князей и царей.

alt

1325 – 1341г. Иван I Дани́лович Калита́ (1288 – 31 марта 1341, Москва) – князь Московский с 1325 (фактически с 1322) до 1341, Великий князь Владимирский (ярлык от хана в 1331) до 1341, князь Новгородский c 1328 по 1337. Четвёртый сын Московского князя Даниила Александровича. Прозвище «Калита» получил за своё богатство и щедрость. В свои годы правления, Иван Калита поддерживал тесные контакты с ордынскими ханами, исправно платил дань, часто посылал подарки. Такая политика Ивана Калиты позволила получить передышку в сорок лет. Именно столько времени не было нападений со стороны Орды, что позволило накопить силы. Эта передышка имела большое значение, как психологическое, так и моральное. За это время выросли люди, которые не знали страха перед ордынцами. Именно это поколение вступит в борьбу против Орды, которую возглавит Дмитрий Донской.

1359 – 1389г. Правление князя Дми́трия I Ивановича (12 октября 1350, Москва – 19 мая 1389), прозванный Донским за победу в Куликовской битве, князь Московский (с 1359) и Великий князь Владимирский (с 1363). Сын князя Ивана II Красного и его второй жены княгини Александры Ивановны. В правление Дмитрия Московское княжество стало одним из главных центров объединения русских земель (наряду с Великим княжеством Литовским), владимирское великое княжение стало наследственной собственностью московских князей, были одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой, был построен белокаменный Московский Кремль.

Этап собирания земель русских отмечен ещё двумя выдающимися личностями:

1534 – 1584г. Правление Иоа́нна IV (Гро́зный) Васи́льевича укрепление централизованного государства; (25 августа 1530, село Коломенское под Москвой – 18 марта 1584, Москва) – великий князь Московский и всея Руси (с 1533), первый царь всея Руси (с 1547) (кроме 1575-1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович).

Сын великого князя Московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской – от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабка по отцу, Софья Палеолог – из рода византийских императоров.

Пришёл к власти в 3-летнем возрасте. После восстания в Москве 1547 года правил с участием круга приближённых лиц, который князь Курбский назвал «Избранной радой». При нём начался созыв Земских соборов, составлен Судебник 1550 года. Проведены реформы военной службы, судебной системы и государственного управления, в том числе внедрены элементы самоуправления на местном уровне (Губная, Земская и другие реформы). Были захвачены Казанское и Астраханское ханства.

С 1549 года Иван IV провёл ряд реформ, направленных на централизацию государства. В 1558 году он начал Ливонскую войну за овладение побережьем Балтийского моря. Первоначально военные действия развивались успешно. К 1560 году армия Ливонского ордена была окончательно разгромлена, а сам Орден перестал существовать. Однако уже в 1564 Россия потерпела серьёзные поражения. Царь стал искать «виноватых», начались опалы и учреждение опричнины, в ходе которой был нанесён удар старой родовой аристократии и укреплены позиции поместного дворянства.

Немало славных дел совершили казаки11, расширяя границы нашей Родины. Присоединение Сибири. Ерма́к Тимофе́евич (1532/1534/1542 – 1585) – казацкий атаман, завоеватель Сибири. Происхождение Ермака неизвестно в точности: по одному преданию, он был родом с берегов Камы (Черепановская летопись), по другому – уроженцем Качалинской станицы на Дону (Броневский). Его имя, по мнению профессора Никитского, есть изменение имени Ермолай, а Ермак же звучало как сокращение. Другие историки и летописцы производят его от Германа и Еремея.

Ермак был сначала атаманом одной из многочисленных казацких шаек, разбойничавших на Волге и грабивших не только русских купцов и персидских послов, но и царские суда. Спасаясь от московских воевод, дружина казаков (больше 500 человек), под начальством атаманов Ермака Тимофеевича, Ивана Кольцо, Якова Михайлова, Никиты Пана и Матвея Мещеряка, пошла вверх по Каме и в июне 1579 прибыла на реку Чусовую, в чусовские городки братьев Строгановых. Здесь казаки жили два года и помогали Строгановым защищать их городки от нападения соседних инородцев.

К началу 1580г. Строгановы пригласили Ермака на службу, тогда ему было 50 лет. Ермак участвовал в Ливонской войне, командовал казачьей сотней во время сражения с литовцами за Смоленск.

1 сентября 1581 дружина казаков, под главным начальством Ермака, выступила в поход за Каменный Пояс (Урал). Инициатива этого похода, по летописям Есиповской и Ремизовской, принадлежала самому Ермаку, участие Строгановых ограничилось вынужденным снабжением казаков припасами и оружием. По свидетельству Строгановской летописи (принимаемому Карамзиным, Соловьёвым и другими), Строгановы сами позвали казаков с Волги на Чусовую и отправили их в поход, присоединив к отряду Ермака (540 человек) 300 ратных людей из своих владений.

Казаки поднялись на стругах вверх по Чусовой и по её притоку, реке Серебряной, до сибирского волока, разделяющего бассейны Камы и Оби, и по волоку перетащили лодки в реку Жеравлю (Жаровлю). Здесь казаки должны были зазимовать (Ремизовская летопись) и только весной, по рекам Жеравле, Баранче и Тагилу, выплыли в Туру.

Два раза разбили они сибирских татар, на Туре и в устье Тавды. Кучум выслал против казаков Маметкула, с большим войском, но и это войско было разбито Ермаком на берегу Тобола, при урочище Бабасан. Наконец, на Иртыше, под Чувашевым, казаки нанесли окончательное поражение татарам в битве при Чувашевом мысу. Кучум оставил засеку, защищавшую главный город его ханства, Сибирь, и бежал на юг, в Ишимские степи. 26 октября 1582 Ермак вступил в покинутую татарами Сибирь.

В декабре военачальник Кучума, Маметкул, истребил из засады один казацкий отряд на Абалацком озере, но следующей весной казаки нанесли новый удар Кучуму, взявши в плен Маметкула на реке Вагае. Лето 1583 Ермак употребил на покорение татарских городков и улусов по рекам Иртышу и Оби, встречая везде упорное сопротивление, и взял остяцкий город Назым. После взятия города Сибирь Ермак отправил гонцов к Строгановым и посла к царю, атамана Кольцо.

Иван Грозный принял его очень ласково, богато одарил казаков и в подкрепление им отправил князя Семёна Волховского и Ивана Глухова, с отрядом из 300 ратников. Царские воеводы прибыли к Ермаку осенью 1583г., но их отряд не мог доставить существенной помощи, убавившейся в битвах казацкой дружине. Атаманы гибли один за другим: при взятии Назыма убит был Никита Пан; весной 1584г. татары изменнически убили Ивана Кольцо и Якова Михайлова. Атаман Мещеряк был осажден в своём стане татарами и только с большими потерями заставил отступить их хана, Карачу.

6 августа 1585 погиб и Ермак Тимофеевич. Он шёл с небольшим отрядом в 50 человек по Иртышу. Казаки заночевали в устье реки Вагай. Ночью Кучум напал на спавших казаков и истребил весь отряд. Ермак, по преданию, бросился в реку и утонул, не доплыв до своего струга.

Казаков оставалось так мало, что атаман Мещеряк должен был выступить обратно в Русь. После двухлетнего владения казаки уступили Сибирь Кучуму, чтобы через год вернуться туда с новым отрядом царских войск.

Б.Годунов был первым царём, которого в 1598г. Земский собор избрал на царство.

1598 – 1605г. правление Б.Годунова, было завершено присоединение Сибири и продолжена централизация государства. Годунов Борис Федорович (1552-1605) – 1-й царь из этой фамилии, младший из 2 сыновей костромского дворянина Ф.И.Годунова-Кривого. Рано остался сиротой и вместе с сестрой Ириной воспитывался в доме дяди, Д.И.Годунова, который в результате опричной реформы оказался при дворе Ивана Грозного. Благодаря женитьбе на дочери Г.Л.Скуратова-Бельского Марии (1570) начал быстрое продвижение вверх по служебной лестнице. Постепенно стал активным деятелем опричнины. На 3-й свадьбе царя был его дружкой. С 1578г. – кравчий. Сестра его Ирина стала женой царевича Фёдора, будущего царя, что ещё больше возвысило Годунова при дворе. На 7-й свадьбе царя – на Марии Нагой (1581) – дружка царицы. В том же году получает чин боярина. С 1584г. – член Верховной Думы, конюший, боярин и наместник царя Фёдора Ивановича в Казани и Астрахани. Начинается постепенный процесс устранения соперников Годунова: Шуйских, Мстиславских и Романовых. С 1585г. Годунов становится полноправным правителем государства при недееспособном царе. В 1590г. участвовал в Шведском походе из Новгорода к устью Невы в должности дворцового воеводы. После смерти Федора Ивановича (1598) избран Земским собором на царство. Годунов, по единодушному мнению современников, был крупным государственным деятелем. Его правительство продлило перемирие с Польшей и вступило в войну со Швецией (1590 – 1593) в результате которой Россия вернула утерянные после Ливонской войны 1558-1583гг. города Ям, Орешек, Ивангород и др., расширила выход к Балтийскому морю. При Годунове была предпринята энергичная колонизация Сибири. На юге для обороны от набегов Крымских татар продолжалось освоение степей, где были построены города Валуйки, Воронеж, Белгород и др., восстановлен Курск. В правление Годунова расширяются связи России с Грузией. Для обеспечения пути в эту страну была построена крепость в устье Терска, и русская рать дважды выступала против Дагестана. Годунов добился в 1389г. у константинопольского патриарха, воспользовавшись бедственным его положением, согласия на учреждение русской патриархии. Продолжая политику Ивана Грозного по укреплению самодержавной власти, Годунов в борьбе с боярами и князьями опирался на служилых дворян и верхи посада. В пользу последних проводилось т.н. «посадское строение», т.е. возвращение в посад беглых тяглецов, приписка к посаду крестьян, занимавшихся торговлей и промыслами и т.д. Было продлено действие заповедных лет. В 1592г. закончилась перепись населения, затеянная ещё Иваном Грозным, результатом которой оказалось окончательное закрепление крестьян за их владельцами. Около 1592 – 1593гг. был издан указ о запрещении выхода крестьянского, что фактически окончательно закрепощало крестьян. В 1597г. были изданы указы об установлении 5-летней давности для исков на беглых крестьян и указ о холопах, по которому кабальные люди лишались права выкупаться на свободу. Одновременно в кабальных холопов была превращена целая категория свободных людей, т.н. «вольных холопов». Важным актом закрепощения крестьянства было введение в южных районах страны «государевой пашни», к которой прикреплялись беглые крестьяне. Резкое усиление крепостного гнёта в правление Годунова привело в начале XVIIв. к гражданской войне. Бедствия населения России усилились вследствие тяжёлого неурожая 1601 – 1603гг. и страшного голода. В 1603г. вспыхнуло восстание Хлопка Косолапа, охватившее центр, уезды страны и с трудом подавленное правительством. Несмотря на то, что Годунов закупал хлеб на свои личные деньги и раздавал голодавшему населению, недовольство народных масс было столь велико, что они поддержали Лжедмитрия I, открывшего в 1604г. военные действия против Годунова. Годунов скоропостижно скончался в Москве и был похоронен в Архангельском соборе.

На этом Смута не закончилась, история лишь только подтвердила: «элита» самодовольна и безответственна, самонадеянна и ничему не учится, поэтому 1917 год – воздаяние ей за злонравие и безнравственность!

Но, несмотря на продолжавшийся процесс “элитаризации” сферы управления на Руси, Бог заблаговременно упреждающе посылал на Русь государственных деятелей и просто людей, которые выводили Русь из очередных кризисов, ставящих её на грань самоуничтожения.

11.2.3. Масонство, периферия кадровой базы Глобального предиктора

Научная революция стала возможной благодаря динамичному развитию общества, уже достигшего значительного технологического прогресса.

Начиная с XVI века, взаимосвязь между обществом, наукой и техникой становилась всё более тесной, поскольку прогресс в одной из областей знания подталкивал к развитию других. Огнестрельное оружие, порох и корабли, способные пересекать океаны, позволили европейцам открыть, исследовать и нанести на карту значительную часть мира, а изобретение книгопечатания означало, что любая информация быстро становилась доступной учёным всего континента.

До XVI века, считающегося началом современной эры, преобладал взгляд на Вселенную, основанный на теориях древнегреческого философа Аристотеля (384-322гг. до н.э.) и развившего их греческого астронома Птолемея (II век н.э.). Учения греков и римлян всегда пользовались большим авторитетом в западном мире, особенно если они были приемлемы для Церкви. Не все учёные разделяли точку зрения Птолемея, однако в течение всего периода средневековья её никто не оспаривал. Первая тщательно разработанная альтернативная теория была представлена польским ученым Николаем Коперником (1473-1543), который, будучи кафедральным каноником, большую часть жизни посвятил научным исследованиям. В 1632 году Галилей опубликовал трактат «Диалог о двух главнейших системах мира», в котором опровергал положения системы Птолемея, однако закончил книгу утверждением, что творения рук Господних в действительности не доступны пониманию человека. Работа Галилея вызвала сенсационный отклик в Европе.

Англичанин Исаак Ньютон (1642-1727) был величайшим учёным после Галилея. Его труд «Математические начала натуральной философии» (1687) убедительно продемонстрировал, что земная и небесная сферы подчиняются одним и тем же законам природы, а все материальные объекты – трём законам движения. Более того, Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения и математически обосновал законы, управляющие этими процессами. Ньютонова модель Вселенной оставалась фактически неизменной вплоть до новой научной революции начала XX века.

Капитализм делал первые, пусть мучительные, но уверенные шаги, он сулил каждому шанс добиться успеха. Как ветер дальних странствий и внезапных обогащений (клады, захваты гружёных золотом кораблей, основание новых колоний, где ты охотник и господин), – этот ветер возможной удачи щекотал ноздри столь многих…

В 1640 году началась революция в Англии. 1648-1649г. – время Фронды во Франции, последний серьёзный бой данный французскими сословиями наступающему абсолютизму. Лишь немногие регионы в Европе не были затронуты грандиозными социальными движениями. Драма социальных революций, разворачивалась на фоне великих географических открытий, научных достижений, выдающихся прорывов в области культуры. Первая половина 17 века завершилась в Британии неслыханным по тем временам деянием: 30 января 1649 года на площади перед Банкетным домом Уайтхолла при огромном стечении народа был обезглавлен английский король Карл I Стюарт. Казалось, в долгой гражданской войне была поставлена точка. Победившие буржуа-протестанты могли ликовать. Они низвергли конную статую казнённого монарха и написали на ней, как заклятие: «Уйди, тиран, последний из королей».

Кромвель, руками которого была свергнута монархия в Англии, являл собой противоречивый тип человека своей эпохи. Истый пуританин, он разрывался между глубокой верой, предписывавшей смирение и скромность, и амбициями удачливого политика. Кромвель был трезв и практичен: он готов был бы поделиться своей властью при условии, что ему и после никто не посмеет перечить. Однако, сколько ни собирал Кромвель парламент, желая при подтасовке на выборах провести только своих сторонников и получить от них формальное узаконение своей власти, – ему этого так и не удалось добиться. Парламент оказывался порой слишком революционно настроенным и выступал с нападками на социальное неравенство и на частную собственность. Истый буржуа и дворянин, Кромвель такого позволить не мог. Единственной опорой его оставались пуритане и их железный кулак – армия.

Пуритане стремились воплотить в жизнь евангельские заветы (как они их понимали), создать на английской земле истинно божье царство, «новый Иерусалим». Но всё свелось, естественно, к обычной диктатуре и ханжеской клоунаде.

В 16 – 17вв. европейская наука вышла на новые рубежи. Передовые мыслители, исследовав Вселенную, помощью научных приборов, нарисовали совершенно новую картину мироздания и места человечества в нём.

Глобальный предиктор, используя Библию, к XVII веку фактически поработил большую часть Европы, и не мог не отреагировать на плоды научной и промышленной революции. Он прекрасно понимал, позиции идеалистического атеизма пошатнулись, в сознании мыслителей материалистический атеизм начинал доминировать. Не использовать эту тенденцию развития общества не позволяла геополитическая ситуация, провал крестовых походов означал поражение иудохристианской культуры и, конечно же, ГП. Конкуренция с Коранической культурой, культурами Востока и России за контроль над ресурсами, геополитическая ситуация в целом требовала централизации управления, требовалось объединить ресурсы иудохристианского мира в борьбе с конкурентами. Новые условия в жизни человечества требовали новых решений и они были найдены...

Решая задачу повышения качества управления, были созданы проекты глобального уровня значимости: «Красный» проект (марксизм), который представляет собой светскую модификацию Библии с той же задачей сохранить толпоэлитаризм и проект «Евгеника», с целью использовать достижения селекционера-животновода на человеке.

«Красный» проект Глобального предиктора был оглашён для «элиты» в трудах Ма́льтуса и Маркса.

1766 – 1834г. То́мас Ро́берт Ма́льтус (англ. ThomasRobertMalthus, своё среднее имя он обычно опускал; 1766-1834) – английский священник и учёный, демограф и экономист, автор теории, согласно которой неконтролируемый рост народонаселения должен привести к голоду на Земле. Та самая теория «золотого миллиарда».

1818 – 1883г. Карл Маркс (нем. Karl Marx; 5 мая 1818, Трир, Пруссия – 14 марта 1883, Лондон, Великобритания) – немецкий философ, социолог, экономист, политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике – теорию прибавочной стоимости, в политике – теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм», и задуманный как способ ограничения и регулировки режима потребления.

Проект «Евгеника» Глобального предиктора был оглашён для «элиты» в трудахДа́рвина, Гальтона, Гобино, Чемберлена и др.

1809 – 1882г. Чарльз Ро́берт Да́рвин (англ. CharlesRobertDarwin; 12 февраля 1809 – 19 апреля 1882) – английский натуралист и путешественник, одним из первых осознал и наглядно продемонстрировал, что все виды живых организмов эволюционируют во времени от общих предков. Свою теорию опубликовал в 1859 году в книге «Происхождение видов» (полное название: «Происхождение видов путём естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь»), основной движущей силой эволюции Дарвин назвал естественный отбор и неопределённую изменчивость. Учение Дарвина носит его имя – дарвинизм.

Понятие евгеники было предложено в 1883 году энтузиастом биометрии Френсисом Гальтоном. По Гальтону, евгеника призвана разрабатывать и теоретически обосновывать методы социального контроля, которые “могут исправить или улучшить расовые качества будущих поколений, как физические, так и интеллектуальные”. К концу первой мировой войны евгеника представляла собой влиятельное направление в биомедицине и биополитике, впитавшее передовые идеи дарвинизма и генетики. Во многих странах мира существовали научные институты и университетские кафедры, специализировавшиеся на исследовании и разработке евгенических программ. Проходили национальные и международные конгрессы. Издавались десятки научных и научно-популярных журналов. Евгеника как политическое движение была представлена многочисленными общественными организациями. Видные представители евгеники выступали в роли консультантов при правительствах многих стран по вопросам эмиграции, аборта, стерилизации, психиатрической помощи, образования и т.д. К примеру, эмиграционная политика США в период после первой мировой войны в отношении определения квот на эмиграцию из различных регионов Европы базировалась на евгенических прогнозах опасности генетического “вырождения” американской нации из-за значительного притока “субнормальных” генов из юго- и восточноевропейских стран. «Опыт о неравенстве человеческих рас» Жозефа де Гобино впервые совместил идею евгеники с общими наблюдениями внешних различий людей разных народов, положив начало теориям расового неравенства (как внешнего, так и духовного), имевшим успех в Европе вплоть до окончания Второй мировой войны. Кроме француза Жозефа де Гобино, большой вклад в подобную философию внёс и англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен (1855-1927). В своей основной, скандально известной книге «Основы XIX века» («Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts»), вышедшей в 1899г, он развивает две основные темы: арийцев – как творцов и носителий цивилизации, и евреев – как негативной расовой силы, разрушительного и вырождающегося фактора истории.

После провала в России Бонапарда и «декабристов» был запущен проект «Химера украинизации», старт проекта – издание политического памфлета «История русов», 1846.

Проекты глобального уровня необходимо было обеспечить новой кадровой базой и структуры «вольных каменщиков» получили приказ «легализоваться» и заняться подготовкой кадров. До этого периода, структуры «вольных каменщиков» использовались для сбора информации разведывательного характера в процессе подготовки территории к захвату.

alt

С 1717 года, как грибы после дождя повсюду начали работать масонские организации. Упор в вербовке кадров делался на процесс включения молодежи в социально-экономическую, политическую и культурную жизнь общества, который всегда протекал болезненно. Бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетами и старыми истинами всегда благосклонно воспринимались молодёжью. Отсутствие жизненного опыта делали молодёжь легкой добычей «знатоков» человеческих душ. Глобальный предиктор, решая кадровую проблему, сумел «вклиниться» между поколениями! Разделил народ на две части, и свёл их в борьбе за чуждые им интересы…

Масонская организация на протяжении всего времени существования оставалась организацией тайной и вступить в неё могли лишь избранные. «Орден свободных каменщиков, есть всемирное тайное общество, поставившее своею целью вести человечество к достижению земного Эдема, златого века, царства любви и истины, царства Астреи» (это из уставов масонства, §1 конституции «Великого Востока Франции», 1884г.). Намного позже, Лун Блан, описывая работу масонов во время Французской революции 1789г., упоминал следующее: «Повсюду над престолом, где заседал председатель каждой ложи, или мастер стула, была изображена сияющая дельта, в середине которой еврейскими буквами было написано имя Иеговы» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»). Истинность изначально еврейского происхождения масонов подтверждает и писатель А.Д.Философов. «Первое, что поражает каждого, входящего в масонскую ложу – это имя Иеговы, окружённое лучами и написанное по-еврейски над жертвенником или троном, к которому должно приблизиться не прежде, как пройдя через две ступени, означающих экзотерическое (внешнее) и эзотерическое (внутреннее) масонство» (В.Ф.Иванов «Тайны масонства»).

1717 год – первые масонские ложи были основаны в XVII веке в Англии, организационно масонство оформилось с возникновением первой Великой Ложи в 1717 году в Лондоне, ставшей впоследствии Объединённой Великой Ложей Англии (ОВЛА) (UGLE – United Grand Lodge of England), и считающейся материнской для всего масонства. Объединённая Великая Ложа Англии, – наиболее старая масонская Великая Ложа в мире. Ведёт свою историю с 1717 года, с момента создания первой Великой Ложи в Лондоне. Руководителем ОВЛА является Великий Мастер, зачастую – член королевской семьи Великобритании. Является наиболее крупной масонской организацией в Европе и насчитывает в своём составе около 300 тыс. членов.

Название Великая ложа Франции появляется в первый раз 14 мая 1737, но начиная с 1728 года французские франкмасоны уже принимают решение признать «Великим мастером франкмасонов во Франции» Филиппа, герцога Уортона (фр. Philippe, Duc de Wharton, 1698-1731), проживающего в Париже и Лионе с 1728 по 1729 год, который был в 1723 году Великим мастером Великой Ложи Лондона.

В 1728 году во Франции уже существовали по меньшей мере два Великих мастера: якобит Джеймс Гектор Маклин (James Hector MacLean, 1703-1750), и якобит Чарльз Рэдклифф, граф Дервэнтуотер (фр. Charles Radcliffe, Comte de Derwentwater, 1693-1746), избранный 27 декабря 1736 года "Великим мастером ордена франкмасонов в Королевстве Франции".

В большой части германских земель Пруссии возникло несколько Великих Лож: Великая Национальная Материнская Ложа «Три глобуса», «Великая Земельная Ложа Вольных Каменщиков Германии», «Ложа Ройял Йорк к дружбе». Позже сформировались «Великая Ложа Гамбурга» (1811), «Великая Ложа Саксонии» (1811) и Великая Ложа «К солнцу» в Байройте (1811).

Уже в 1800 году были идеи объединить все ложи, в 1877 году появилось и название «Объединённые Великие Ложи Германии», однако все попытки потерпели неудачу и к 1933 году в Германии насчитывалось десять Великих Лож.

Масонство в России появилось в середине XVIII века. Первое достоверное известие о начале масонства в России относится к 1731г., когда гроссмейстер Великой Лондонской ложи лорд Ловель назначил капитана Джона Филипса Провинциальным Великим Мастером для России. Широкое распространение масонства в России, началось с основания нескольких лож генералом русской службы Джеймсом Кейтом в 1740-х годах. В документах Великой Ложи Англии указывается, что в 1740 году он был назначен провинциальным Великим Мастером для России. Первоначально большинство членов русских лож были иностранцами – офицерами на русской службе и купцами, но вскоре стало расти и число масонов русских по рождению. В 1750-х годах в Санкт-Петербурге работала ложа под руководством графа Р.И.Воронцова.

В 1772 году Провинциальным Великим Мастером стал канцлер И.П.Елагин, который реорганизовал существовавшие к тому времени в России ложи в единую систему. Кроме самого И.П.Елагина в возглавляемую им «Великую Провинциальную ложу» в Санкт-Петербурге входили такие известные в то время масоны, как граф Р.И.Воронцов (наместник-мастер), генерал-майор А.Л.Щербачев, князь И.В.Несвицкий и другие. Под управлением Елагинской Великой ложи в первой половине 70-х годов XVIII века работало 14 лож: «Муз» (мастер И.П.Елагин), «Урании» (мастер В.И.Лукин), «Беллоны» (И.В.Несвицкий), «Астреи» (Я.Ф.Дубянский), «Марса» (Яссы, мастер П.И.Мелиссино), «Минервы» (барон Гартенберг), а также «Скромности» (Санкт-Петербург), «Клио» (Москва), «Талии» (Москва-Полоцк), «Равенства» (Москва-Петербург), «Екатерины» и «Трёх подпор» (Архангельск), «Эрато» (Петербург) и ложа под управлением Р.И.Воронцова во Владимире. Общее число членов елагинских лож составляло приблизительно 400 человек.

Альтернативной Елагинской масонской системе стала так называемая Шведская или Циннендорфская система, основанная приехавшим в Россию в 1771 году бывшим гофмейстером Брауншвейгского двора П.-Б.Рейхелем. В 1772-1776 Рейхель основал ещё несколько лож: «Аполлона» (Санкт-Петербург), «Гарпократа» (Санкт-Петербург), «Аполлона» (Рига), «Изиды» (Ревель), «Горусы» (Санкт-Петербург), «Латоны» (Санкт-Петербург), «Немезиды» (Санкт-Петербург) и «Озириса» (Санкт-Петербург – Москва). В 1776 году после переговоров Елагинские и Рейхелевские ложи объединились в единую систему.

16 июля 1782 года собрался Вильгельмсбадский конвент, на съезде присутствовали представители масонов Франции, верхней и нижней Германии, Австрии и Италии; Россия также имела представительство. На конвенте Россия, «во внимание к её обширному пространству и к большому числу лож, ревностно в ней работавших», была признана за восьмую провинцию ордена.

Новый этап в развитии русского масонства связан с именем Н.И.Новикова, который вступил в масоны в 1775 году в одной из Елагинских лож. Вместе с Иоганном Шварцем Новиков развернул широкую пропаганду в Москве, куда сместился центр деятельности русского масонства. 1 августа 1822 года масонские ложи были официально закрыты высочайшим рескриптом Александра I.

Первые ложи в России, после их запрета в 1822 году вновь начинают появляться в начале XX-ого века, при Императоре Николае II в 1905 году, под эгидой Великого Востока Франции. Они получают весьма широкое распространение в стране на тот исторический период. В это время ложи Великого Востока Франции относятся к так называемому Либеральному масонству. Как пишет историк масонства Брачёв В., в 1910 году, от лож Великого Востока Франции, начинают учреждаться ложи, которые вскоре составили основу новой организации именуемой Великий Восток народов России.

Великий Восток народов России был создан на учредительном съезде в Москве летом 1912 года. Характерным отличием лож ВВНР от лож ВВФ являлась отмена ряда обязательных пунктов в работе масонских лож. Такими пунктами стали: упразднение степени подмастерья, упрощение ритуалов, написание политических программ вместо зодческих работ, обсуждение политических вопросов на собраниях, политическая активность в Государственной Думе. Ложи Великого Востока Народов России носившие название «масонские» таковыми не признавались братьями из Великого Востока Франции и других масонских послушаний, а считались политическими кружками, что привело в будущем, когда часть бывших масонов ВВНР, после Октябрьской революции 1917 года, покинула Россию, к прохождению заново ритуала инициации.

Руководящей структурой организации Великого Востока Народов России был Верховный Совет, во главе которого стоял Генеральный секретарь. Первым секретарём Верховного Совета Великого Востока Народов России был Н.В.Некрасов, после, с 1913 по 1914г. А.М.Колюбакин, левый кадет, далее на пост руководителя организации вернулся Н.В.Некрасов, а начиная с Конвента 1916г. – эсер А.Ф.Керенский. После того как А.Ф.Керенский стал во главе правительства России в июле 1917 года, пост руководителя Великого Востока Народов России перешёл управляющему делами Временного правительства меньшевику А.Я.Гальперну.

Великий Восток народов России объединял несколько десятков лож, приблизительно из 10-15 человек каждая, ложи создавались по территориальному принципу, а также в Великом Востоке Народов России было несколько специальных лож: «Военная», «Литературная», «Думская ложа „Роза“». Общее число членов лож Великого Востока Народов России было в пределах нескольких сотен человек. Великий Восток народов России прекратил работу после революции 1917 года.

11.2.4. Смута на Руси, цикл №(n+2), фаза «течение»…

Усиление крепостного гнёта в правление Годунова спровоцировало очередной цикл Смуты. Ликвидировать последствия смутного времени 1610-1613гг., получившей название «семибоярщина», по главным фигурантам: Ф.И.Мстиславский, И.М.Воротынский, Б.М.Лыков, И.Н.Романов, Ф.И.Шереметьев, А.В.Голицын, А.В.Трубецкой пришлось народному ополчению Минина и Пожарского.

07.11.1612 польско-литовские интервенты капитулировали перед народным ополчением Минина и Пожарского. На фоне блистательных карьер, сделанных ворами и изменниками, карьера князя Пожарского после 1612 года выглядит более чем скромно.

В результате Великой Смуты власть была захвачена теми, кто эту смуту затеял12, разжигал и поддерживал. Свою победу они закрепили символическим актом, о котором проромановская летопись повествует кратко: «а Ворёнка повесили». «Ворёнок» – это пятилетний сын Марины Мнишек и Лжедмитрия.

Очевидцы этой казни описывают её подробнее, чем официальная летопись: «…несли этого ребёнка с непокрытой головою. Так как в это время была метель и снег бил мальчику по лицу, то он несколько раз спрашивал плачущим голосом: «Куда вы несёте меня?» Но люди, нёсшие ребёнка, не сделавшего никому вреда, успокаивали его словами, доколе не принесли его на то место, где стояла виселица, на которой и повесили несчастного мальчика, как вора, на толстой верёвке, сплетённой из мочал. Так как ребёнок был мал и лёгок, то этой веревкою по причине её толщины нельзя было хорошенько затянуть узел и полуживого ребёнка оставили умирать на виселице».

После этого ипатьевский подвал воспринимается как место проявления гуманности и милосердия. После этого всё закономерно: и разгром Церкви при Никоне, и стрелецкие казни, и установление рабовладельческого строя (наши историки стыдливо именуют его «крепостным правом»), и окончательный разврат верхов, и засилье иноземцев.

Но случалось и среди «элиты» встречались достойные люди и их имена бережно хранит народная память, но они были редким явлением, исключением среди спесивой массы самодуров и бездарей.

Немало славных страниц нашей истории написано казаками. Попытки Глобального предиктора в открытом бою победить представителей Коранической культуры кончились крахом, крестовые походы потерпели неудачу. Османская империя уверенно расширяла зону своего влияния и, разгромив войска Речи Посполитой в 1621 году, предприняла поход на Варшаву. Польше грозила оккупация, еврейский кагал, расположенный на территории Польши срочно искал территорию куда эвакуироваться. Судя по дальнейшим событиям, выбор пал на Англию, остров уже использовался для нужд Глобального предиктора и осталось убрать короля, чтоб не путался под ногами. В 1640 году король Карл I Стюарт, был казнён, неслыханное доселе дело. Но эвакуацию пришлось отменить, разгром армии Османа II в 1621 году в битве под Хотином, казаками П.Сагайдачного оказался не случайным эпизодом и спас Речь Посполитую от вторжения турок. В геополитическую ситуацию второй13 раз вмешался русский народ.

Пётр Сагайда́чный (по отчеству Конаше́вич, то есть Коно́нович, 1570-1622) – кошевой атаман Запорожской Сечи, православный шляхтич из Перемышльской земли, герба Побуг, уроженец села Кульчицы под г.Самбор (Галичина). «Гетман Войска Его Королевской Милости Запорожского». После поражения польских войск под Цецорой в 1620 году и татарского нападения на Подолье султан Осман II составил план завоевания Украины и Польши. 150-тысячной (возможно 120-тысячной) турецкой и 60-тысячной татарской армии противостояло 35-тысячное войско Речи Посполитой. Польское правительство обратилось к казакам за помощью, обещая разные права и привилегии.

Казацкая Рада 17 июня 1621 года в урочище Сухая Дубрава на Черкащине одобрила решение об участии в борьбе против Турции и выслала в Варшаву делегацию во главе с гетманом Петром Сагайдачным (Конашевичем).

Кровавый конфликт двух мощных государств (Речи Посполитой и Османской империи), включал не только битву за Хотин осенью 1621 года, но и целый ряд столкновений на суше и на море – при участии запорожских казаков. А главное – по размаху Хотинскую битву можно сравнить разве что с первым этапом Тридцатилетней войны (1618-1648). Но в последней сражались «армии» максимум в несколько десятков тысяч воинов, тогда как под Хотином – 80 тысяч воинов Польско-Литовского государства (среди них более 40 тысяч запорожцев) и 220 тысяч турок-осман и их сателлитов. В 1621 году в битве под Хотином, казаки П.Сагайдачного спасли Речь Посполитую от вторжения турок, разбив армию Османа II.

alt

08.01.1654 состоялась Переяславская Рада, долгожданный час воссоединения ранее утраченных земель Украины с Россией. Зиновий Богдан Михайлович Хмельницкий (27 декабря 1595 (6 января 1596), Суботов – 27 июля (6 августа) 1657, Чигирин) – гетман Войска Запорожского, полководец и государственный деятель, родом из православной руськой шляхты Речи Посполитой. Организатор восстания украинского народа против Речи Посполитой, в результате которого земли Войска Запорожского вошли в состав Московского Государства. С 1648 по 1657г. он был гетманом Запорожского войска и основателем гетманского государства (1648-1782). Его отец служил офицером под польской короной гетмана С.Жолкевского, а его мать была казацкого происхождения. Богдан Хмельницкий закончил учёбу в 1620 году, получил широкие знания по всемирной истории, изучил польский язык и латынь. Позже он выучил турецкий, татарский и французский языки. В Сикорской битве (1620г.) он потерял отца и был захвачен турками; это был его первый опыт военных действий. Два года он провёл в Стамбуле, после чего его выкупила мать, и он вернулся на Украину.

В 1620-х годах он присоединился к реестровым казакам. Женился на Анне Сомко, дочери казака из Переяслава. До 1657г. он получил высшую должность первого военного секретаря. По указу 1638г. польский король отменил автономию Запорожского войска и перевёл реестровых казаков под прямое польское военное командование в Украине. Должность первого военного секретаря, которую занимал Хмельницкий, была отменена, и он стал капитаном Чигиринского полка.

В 1638 году Хмельницкий с делегацией казаков отправился в Варшаву с петицией королю Владиславу IV о восстановлении бывших привилегий казаков.

До 1645 года лидерские качества Хмельницкого были всем хорошо известны, и король Владислав, создавая коалицию Польши, Венеции и других государств против Турции, обратился к Хмельницкому за помощью запорожских казаков. Благодаря этим событиям Хмельницкий приобрёл много военных и политических контактов.

На протяжении многих лет польские магнаты в Украине относились к Хмельницкому с подозрением. Несмотря на то, что в 1646 году Хмельницкий получил право на Суботов, чигиринский наместник Чаплинский совершил набег на его имение, захватив движимое имущество и разрушил помещичий дом. Младший сын Хмельницкого был жестоко избит на базарной площади в Чигирине. В результате этих событий в 1647 году умерла жена Хмельницкого.

В конце декабря 1647 года Хмельницкий отправился в Запорожье с небольшим войском (300–400 человек). Там он был выбран гетманом. Это событие ознаменовало начало казацкого восстания, которое быстро превратилось в национальную революцию.

Великое восстание 1648 года было одним из самых разрушительных в украинской истории. По масштабу и влиянию на европейскую историю это восстание нельзя сравнить ни с каким другим. Значимым элементом восстания было лидерство Хмельницкого, чьи исключительные организаторские, военные и политические таланты способствовали успеху.

Хмельницкий был похоронен 25 августа в церкви Святого Ильи в Суботове, которую он сам и построил. Его самым большим достижением в процессе национальной революции было казацко-гетманское государство Запорожского войска (1648-1782гг.) Его умение руководить государством было продемонстрировано во всех областях государственного строительства – военной, административной, экономической и культурной.

Были в нашей истории и цари, за которых не стыдно.

Пётр I защитил Россию от агрессии Швеции. Пётр I Вели́кий (Пётр Алексе́евич; 30 мая (9 июня) 1672 года – 28 января (8 февраля) 1725 года) – последний царь всея Руси из династии Романовых (с 1682 года) и первый император всероссийский (с 1721 года). 1689-1725гг. в период правления Петра I (Великого) состоялся возврат исконно русских земель с выходом к Балтийскому морю.

Пётр был провозглашён царём в 1682 году в 10-летнем возрасте, стал править самостоятельно с 1689 года. С юных лет проявляя интерес к наукам и заграничному образу жизни, Пётр первым из русских царей совершил длительное путешествие в страны Западной Европы (1697-1698 годы). По возвращении из них, в 1698 году, Пётр развернул масштабные реформы российского государства и общественного уклада. Одним из главных достижений Петра стало решение поставленной в XVI веке задачи: расширение территорий России в Прибалтийском регионе после победы в Великой Северной войне, что позволило ему принять в 1721 году титул первого императора Российской империи.

1762 – 1796гг. в период правления Екатерины II (Великой) произошло присоединение южных земель с выходом к Чёрному морю.Екатери́на II Великая (Екатерина Алексе́евна, при рождении София Августа Фредерика фон Анхальт-Цербст-Дорнбург, нем. Sophie Auguste Friederike von Anhalt-Zerbst-Dornburg (иначе София Августа Фредерика фон Анхальт-Цербстская); 21 апреля (2 мая) 1729, Штеттин, Пруссия – 6 (17) ноября 1796, Зимний дворец, Петербург) – императрица всероссийская (1762-1796). Период её правления часто считают золотым веком русского дворянства.

11.2.5. Россия – роковая ошибка Глобального предиктора

Поражение крестоносцев в открытой борьбе с представителями Коранической культуры побудило Глобального предиктора искать ресурсы за пределами Европы, но поражение Османа II в борьбе с запорожским казачеством изменило планы ГП. Воссоединение Украины с Россией в 1654 году явно усилило Россию. Попытка втянуть Россию в войну с Османской империей удалась, но результат удивил. Азовские походы русских войск с казаками против турок в 1695-1696 годах закончились возвратом территорий России по Константинопольскому миру с Турцией. Более того, Пётр I отвоевал у Карла XII часть Ливонии и основал в устье Невы новый город-крепость Санкт-Петербург. После этого Карл XII принял решение атаковать центральную Россию с захватом Москвы. Во время похода им было принято решение вести свою армию на Украину, гетман которой – Мазепа – перешёл на сторону Карла XII, но не был поддержан основной массой казачества. Полта́вская би́тва состоялась утром 27 июня (8 июля) 1709 года в 6 верстах от города Полтава на русских землях (Левобережье Днепра). Победа русской армии привела к перелому в Северной войне в пользу России и положила конец господству Швеции, как одной из ведущих военных сил в Европе. Уяснив, что поражение Османа II не досадная случайность, а Россия новый фактор геополитики, к тому же уже шесть веков под властью Библии, ГП решил использовать Россию в своих целях. Однако православная иерархия, получившая давно свободу, была неуправляема и не мудрствуя лукаво ГП решил силу употребить, а заодно проверить дееспособность вновь созданного кадрового корпуса масонства. Масонство Франции приступило к работе.

Великая францу́зская револю́ция началась взятием Бастилии 14 июля 1789 года, а её окончанием историки считают 26 июля 1794, ликвидировала абсолютизм. Людовик XVI был казнён 21 января 1793, Мария Антуанетта – в октябре 1793. Затем начались расправы над внутренними врагами. Среди них были не только ройялисты, но и умеренные революционеры: были казнены Дантон и Камилл Демулен. Только за полтора месяца в 1794 году было казнено свыше 1300 человек. Такой террор подорвал моральный дух революционеров, и в июле 1794 "умеренные" захватили власть и отправили Робеспьера и его союзников на гильотину.

Новая власть организовала Директорию из пяти человек. Но их власть была очень шаткой: от восстания роялистов в 1795 их спас молодой офицер Наполеон Бонапарт. За это он был поставлен во главе армии, отправленной в Италию для защиты от войск, угрожавших Франции. После блестящего успеха в Италии, в 1798 Наполеон во главе экспедиционного корпуса отправлен в Египет, но поход успехом не увенчался. Тем временем, объединённые русско-австрийские войска в Италии под командованием Александра Суворова свели на нет все прежние военные приобретения Наполеона, и даже поставили под угрозу территорию самой Франции. Казалось бы, Наполеона снова ждал провал. Однако к тому времени положение Директории настолько ослабело, что страна вновь была на грани революции, а возвращение любимца публики Наполеона стало настоящим триумфом. Когда же было совершено неудачное покушение на жизнь Бонапарта, талантливый политик воспользовался таким великолепным предлогом и разогнал Директорию, казнил якобинцев и расправился с республиканцами. Наполеон открыл себе прямую дорогу к власти, провозгласив 9 ноября 1799 во Франции режим консульства. По новому закону, страной должны были править три соконсула. Первый – разумеется, сам Бонапарт, – избирался сенатом на десять лет и получал практически неограниченную власть. Вторым соконсулом стал Талейран – величайший дипломат своего времени, опытный помощник новому вождю. Однако даже в делах международной дипломатии Наполеон оставил за собой право решающего голоса.

Добившись верховной власти, Наполеон изменил курс внутренней политики, кроме того, в 1800 году он учредил Национальный банк и ликвидировал бумажные деньги, сделав франк валютной единицей Франции. Вот тут-то его пути разошлись с планами ГП, таких проступков Глобальный предиктор не прощает и амбициозный, пылкий, уверенный в успехе любого своего начинания Наполеон стал лёгкой жертвой искусно подогретой мании величия, он захотел подчинить себе чуть ли не весь мир.

Наполеон предлагал России договор, по которому границы влияния обеих держав были расписаны, однако два монарха не сошлись в распределении европейских земель. После убийства Павла I переговоры продолжились с его преемником Александром I и привели к подписанию 8-10 октября 1801 года мирного договора и русско-французской секретной конвенции.

Однако мирное сожительство не устраивало Бонапарта и отношения между двумя сильнейшими европейскими державами становились всё более и более натянутыми, да и масоны с обеих сторон приложили к этому руку.

20 мая 1804 года он провозгласил себя императором Франции. Эти события настроили европейские державы против новоявленного монарха, и к сентябрю 1805 года возникла антифранцузская коалиция, куда вошли Россия, Англия, Швеция, Дания, Королевство Обеих Сицилий и Турция. Повод для войны нашёлся не без помощи масонов.

После поражений при Аустерлице и Фридланде Россия начала искать возможностей примирения с Бонапартом. 25 июня 1807 в прусском городе Тильзите начались переговоры двух императоров, завершившиеся подписанием 7 июля мирного договора, крайне невыгодного для России. 9 июля Пруссия также подписала соглашение на тяжёлых для себя условиях.

I мировая война – Отечественная война 1812 – 1814гг.

Наполеон задумал очередной грандиозный завоевательный поход и мирный договор Франции и России был нарушен. 24 июня 1812 года во главе громадной армии в 450 тысяч человек он перешёл Неман и вступил на территорию России. После кровавого сражения при Бородино Бонапарт вступил в сожжённую самими русскими Москву. Он предложил начать мирные переговоры, но, не получив ответа, был вынужден начать отступление. Из-за начавшихся зимних морозов и в результате энергичного преследования русских великая армия Наполеона погибла, границы достигли только 15 тысяч человек. Против французского императора образовалась сильная международная коалиция, которая не дала ему взять реванш. 12 апреля 1814 года в Фонтенбло Бонапарт подписал акт отречения от престола. После неудавшейся попытки самоубийства он был сослан на остров Эльба, который получил во владение по решению европейских монархов.

Этот процесс очень точно и красиво описал Алекса́ндр Серге́евич Пу́шкин (26 мая (6 июня) 1799, Москва – 29 января (10 февраля) 1837, Санкт-Петербург) – русский поэт, пророк, драматург и прозаик. Александр Сергеевич Пушкин – создатель современного русского литературного языка. Автор романа «Онегин», написанный в 1823-1831 годах, работать над романом начал во время южной ссылки.

Процессы включения молодежи в социально-экономическую, политическую и культурную жизнь общества всегда протекали болезненно, так называемая «проблема отцы и дети»14. Бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетами и старыми истинами всегда благосклонно воспринимались молодёжью. Отсутствие жизненного опыта делали молодёжь легкой добычей «знатоков» человеческих душ.

Эта же проблема описана в десятой главе «Онегина»:

Властитель слабый и лукавый,
Плешивый щёголь, враг труда,
Нечаянно пригретый славой,
Над нами царствовал тогда.

1801 – 1825г. АЛЕКСАНДР I (1777–1825), российский император, старший сын Павла I. По воле своей бабушки Екатерины II получил образование в духе просветителей XVIIв. Его наставником был полковник Фредерик де Лагарп, республиканец по убеждениям, будущий деятель швейцарской революции. Тот факт, что Александр I знал о готовящемся заговоре против императора Павла I, но в силу слабости и жажды власти не смог предотвратить убийство отца, способствовал развитию у него мнительности и недоверия к окружающим.

Его мы очень смирным знали,
Когда не наши повара
Орла двуглавого щипали
У Бонапартова шатра.
И чашу бранного позора
При окропленьи договора
Царь на глазах Европы всей
Пил за своих учителей.
Бессилья мутная година,
Бесславной злости пелена –
Тильзит! – тобой затенена
Громов полтавских годовщина.
Ужель француз неуязвим,
И мы спасуем перед ним?

Гроза двенадцатого года
Настала – кто тут нам помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский Бог?
Ревнивый ропот ополченья
(Пример общественного мненья)?
Моления монастырей?
Пожар Москвы? Ennui степей?
Иль неуступчивый Кутузов,
Стерпевший при Бородине,
Что б наконец к Березине
По-свойски проводить французов,
Хотя казалось им – вот-вот
Колосс качнувшийся падёт.

Но Бог помог – стал ропот ниже,
И скоро силою вещей
Мы очутилися в Париже,
А русский царь главой царей.
И что ж? Мятежная столица
Не почернела, как вдовица.
Не сокрушили алтари
Российские богатыри.
Обозов не обременяя,
Чредою триумфальных врат
Несли натруженный булат,
Освобожденье предвкушая,
И милость царскую потом
Заели барским пирогом.

Россия присмирела снова,
И пуще царь пошёл кутить,
Но искра пламени иного
Уже издавна может быть
У них свои бывали сходки.
Они за чашею вина,
Они за рюмкой русской водки
Судили труд Карамзина
С патриотических позиций.
 
Под пеплом вольности роптала,
Воображенье распаляла
И вдруг стреляла угольком –
То каламбуром, то стихом.
Заря гражданского пожара,
Ты всходишь с запада не вдруг –
Тиран забудет свой испуг,
Гонимых публицистов пара
В срок растолкает школяра,
Тот – воина... Etcetera.
 
Витийством резким знамениты,
Сбирались члены сей семьи
У беспокойного Никиты,
У осторожного Ильи.
И в рассуждении свободном
Об управлении народном
Они ценили выше слов
Резон отточенных штыков,
Но Робеспьерово наследство
Их не смущало потому,
Что просвещенному уму
Дано ж избрать и цель, и средство...
И русских правд неверный рой
Уже кружился над Невой.
 
Друг Марса, Вакха и Венеры,
Тут Лунин дерзко предлагал
Свои решительные меры
И вдохновенно бормотал.
Читал свои Ноэли Пушкин,
Меланхолический Якушкин,
Казалось, молча обнажал
Цареубийственный кинжал.
Одну Россию в мире видя,
Преследуя свой идеал,
Хромой Тургенев им внимал
И, плети рабства ненавидя,
Предвидел в сей толпе дворян
Освободителей крестьян.

В десятой главе «Онегина» Пушкин даёт оценку «заговору»:

Сначала эти заговоры
Между Лафитом и Клико
Лишь были дружеские споры
И не входила глубоко
В сердца мятежная наука
Всё это было только скука.
Безделье молодых умов
Забавы взрослыхшалунов.

Казалось, в пику шалунам
Уже вязал узлы к узлам,
И постепенно сетью тайной
Мятеж Россию оплетал.
Наш царь дремал...

Так было над Невою льдистой,
Но там, где ранее, весна
Блестит над Каменкой тенистой
И над холмами Тульчина,
Где Витгенштейновы дружины
Днепром подмытые равнины
И степи Буга облегли,
Дела иные уж пошли.
Там Пестель медлил, выжидая,
И рать Раевский набирал,
Холоднокровный генерал,
И Муравьёв, его склоняя,
Напором дерзости и сил
Минуту вспышки торопил.

Не прошло и месяца после его посвящения в масоны, как поэт обратился с проникнутым иронией напутственным посланием к «начальнику» ложи, новому «грядущему Квироге», который, взявши «в длань» масонский молоток «воззовёт – свобода!» Слова этого шутливого обращения к «мастеру» говорят о том, что Пушкин не утратил трезвого взгляда на вещи после встречи с масонами; что в отличие от «братьев» он смог определиться в политических намерениях их зарубежных хозяев; понял, что у новых «просветителей» в России нет будущего, что «страшно далеки они от народа».

Хвалю тебя о, верный брат!!!
О, каменщик, почтенный!
О, Кишинёв, о тёмный град!
Ликуй, им просвещённый!

Дальнейший ход событий известен – царь Николай I дал отпор масонам, Россия устояла, слава Богу – пронесло.Бунт был подавлен, суд приговорил к смертной казни 36 человек, но государь помиловал большинство из них, и 13 июля 1826 года казнены были только пятеро: Пестель, Рылеев, Каховский, Бестужев-Рюмин, Сергей Муравьев-Апостол.

1825 – 1855г. Никола́й I Па́влович (25 июня (6 июля) 1796, Царское Село – 18 февраля (2 марта) 1855, Петербург) – император Всероссийский с 14 декабря (26 декабря) 1825 по 18 февраля (2 марта) 1855 года, царь Польский и великий князь Финляндский. Третий сын императора Павла I и Марии Фёдоровны родной брат императора Александра I, отец императора Александра II.

27 ноября 1825 года в Петербурге было получено из Таганрога известие о внезапной кончине императора Александра I. Петербургский генерал-губернатор граф М.А.Милорадович настоял на проведении присяги императору Константину как законному наследнику, так как никому не было известно о его отречении от престола. Николай, опасаясь протеста гвардейского офицерства, присягнул первым, его примеру последовали высокопоставленные генералы и гвардия. Сенат, войска и население также были немедленно приведены к присяге императору Константину I. Николай Павлович уговорил членов Государственного совета присягнуть на верность Константину. Но сам великий князь Константин Павлович, наместник в Польше, повторно подтвердил свой отказ от наследования и присягнул в Варшаве на верность брату Николаю, привёл к присяге ему всё Царство Польское. Вместе с тем, он не выехал в Петербург, а подтвердил свое отречение в письмах к Николаю и матери – вдовствующей императрице Марии Фёдоровне. Николай настаивал, чтобы Константин занял престол, но 6 декабря 1825 года получил письмо брата с новым решительным отказом. Пока шла переписка между Николаем и Константином, существовало фактическое междуцарствие, продолжавшееся 22 дня. Этим воспользовались офицеры-гвардейцы для агитации против воцарения Николая, утверждавшие, что Константин не отрёкся и надо быть верным присяге ему.

Только 12 (24) декабря 1825 года Николай принял решение объявить себя императором. Вечером 13 декабря Государственный совет присягнул императору Николаю I, а утром 14 декабря присягу принесли другие высшие государственные учреждения. В этот же день Николай издал манифест о своём вступлении на престол, указав, что де-юре началом его царствования считается кончина Александра I 19 ноября (1 декабря) 1825 года. Первый же день царствования Николая был ознаменован трагическими событиями на Сенатской площади в Петербурге, где произошло восстание нескольких воинских частей под предводительством членов тайного общества, позднее известного как "декабристы". В день обнародования Манифеста о восшествии на престол Николая I (14 декабря), когда гвардия должна была принести ему присягу, на Сенатской площади с оружием в руках собрались отказавшиеся присягнуть Николаю Павловичу лейб-гвардии Московский, лейб-гвардии Гренадёрский полки и Гвардейский флотский экипаж. Николай Павлович лично руководил подавлением восстания, хотя и не был уверен в успехе. Еще 12 декабря он получил известие о раскрытии заговора в Южной армии на Украине и сознавал, что в эти два-три дня решится его участь – быть ему императором России или оказаться низложенным. "Четырнадцатого числа, – писал он П.М.Волконскому, – я буду государь или мёртв". Судьба Николая висела на волоске, но он сумел подавить восстание, проявив решительность и беспощадность. Он неоднократно пытался вступить с восставшими в переговоры, чтобы убедить их подчиниться закону. Но, видя безрезультатность уговоров, в ходе которых был смертельно ранен генерал-губернатор граф Милорадович и убит командир Гренадёрского полка полковник Штурлер, он приказал открыть по мятежникам артиллерийский огонь. Порядок в столице был восстановлен.

Россия присягнула Николаю I. Восстание декабристов оставило глубокий след в душе императора. Он был твёрдо уверен, что спас Россию от неминуемой гибели. После подавления мятежа Николай I усилил военно-бюрократический аппарат, централизовал административную систему, учредил политическую полицию (Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии), установил цензуру.

22 августа (3 сентября) 1826 года в Москве в Успенском соборе Кремля состоялась коронация Николая I, ставшего 11-м Императором Всероссийским. Вступление молодого императора на престол породило в обществе надежды на улучшение положения дел после мрачного последнего десятилетия царствования императора Александра I. Симпатии к новому монарху высказывал возвращённый в сентябре 1826 года из ссылки А.С.Пушкин. Между государем и Пушкиным установились тесные отношения, правда, иногда несколько обременительные для поэта, ибо император, избавив поэта от общей цензуры, взял на себя права его личного цензора. Но в других случаях Николай I защищал Пушкина от нападок недоброжелателей. Более того, до знакомства с Пушкиным несколько равнодушный к поэзии, Николай Павлович, внимательно читая произведения Александра Сергеевича, стал ценить поэтическое слово. А после трагической смерти Пушкина император взял на себя материальные заботы о его семье – назначил пенсию его вдове и детям, оплатил долговые обязательства поэта, поддерживал мероприятия и выступления, посвящённые памяти А.С.Пушкина.

По распоряжению Николая Iбыли сожжены книги Ветхого завета, что задержало внедрение библейской концепции в России. Создание и активная деятельность Библейского общества по изданию и распространению Ветхого завета была пресечена Николаем I, после чего процесс этот был законсервирован на 30 лет. Но при АлександреII в 1860 году процесс перевода Ветхого завета с оригинальных текстов и с еврейского языка продолжился. Перевод книги Бытия был выполнен «с еврейского, под руководством греческой Библии»М.А.Голубевым и Д.А.Хвольсоном. В 1868 году издали «Пятикнижье Моисея», Глобальный предиктор добился своей цели.

II мировая война – Крымско-турецкая война 1854 – 1855 годов.

На эпоху Николая I пришлась и II мировая война, получившая название Крымско-турецкой войны 1854 – 1855 годов. Нападение Британской империи на Россию в 1853 году происходило в 4-х местах: Петербурге, Крыму, Архангельске и Петропавловске на Камчатке. Направлением главного удара коалиционного флота Британской империи, во главе которого был адмирал Напьер, разумеется был, Петербург – столица. Однако, чтобы взять Петербург необходимо было сначала взять три крепости: Свеаборг, Хельсинки и Кронштадт. Этого англичанам сделать не удалось. Отсюда потеряло смысл десантирование англичан в Архангельске и Петропавловске на Камчатке, после этого война против России по необходимости сократилась до попытки отбора Крыма.

Но задумана была агрессия Британской империи15 в 1853 году, как захват и колонизация всей России, то есть масштабно, по типу того, как англичане только что захватили всю Индию! Просто русская армия императора Николая Iсорвала имперские устремления Британской империи.

России ещё раз повезло с императором, но в первые дни после кончины Николая I, возникли версии о внезапной смерти императора, которые стали распространяться с молниеносной быстротой. Первая версия – Николай I не мог пережить поражения в Крымской кампании и покончил с собой; вторая – лейб-медик Мандт отравил царя.

А.Пеликан пишет: "Вскоре после смерти Николая Павловича (врач) Мандт исчез с петербургского горизонта. Впоследствии я не раз слышал его историю. По словам (моего) деда, Мандт дал желавшему во что бы то ни стало покончить с собою Николаю яд. Обстоятельства эти хорошо были известны деду благодаря близости к Мандту, а также и благодаря тому, что деду из-за этого пришлось перенести кой-какие служебные неприятности... Многие из нас порицали Мандта за уступку требованиям императора. Находили, что Мандт как врач обязан был скорее пожертвовать своим положением, даже своей жизнью, чем исполнить волю монарха и принести ему яд. Дед находил такие суждения слишком прямолинейными. По его словам, отказать Николаю в его требовании никто бы не осмелился. Да такой отказ привёл бы к ещё большему скандалу. Самовластный император достиг бы своей цели и без помощи Мандта: он нашел бы иной способ покончить с собой и, возможно, более заметный".

В пользу версии об отравлении говорит и то, что анатом Венцель Грубер, занимавшийся бальзамированием тела умершего императора, был посажен в Петропавловскую крепость за то, что составил протокол вскрытия тела Николая I и напечатал его в Германии, найдя интересным в судебно-медицинском отношении. А.Смирнов, исследуя официальный бюллетень о ходе болезни императора, пришёл к выводу, что он фальсифицирован, а придворных врачей Карелля, Рауха и Маркуса заставили подписать его по прямому повелению наследника.

Известно, что Николай I при жизни в бытовых мелочах подражал Наполеону – в частности, спал на походной железной кровати, укрывшись военным плащом, и т.д. Умирая, он лежал на той же железной кровати с солдатским тюфяком. Перед смертью Николай I попросил, чтобы его облачили в мундир, а прощаясь со старшим внуком (будущим царем Александром III), промолвил: "Учись умирать".

1855 – 1881г. Алекса́ндр II Никола́евич сообразуясь с проектами губернских комитетов и Главным комитетом по крестьянскому делу закончил разрабатывать условия проведения реформы. 19 февраля (3 марта) 1861 года АлександрII издал манифест об освобождении крестьянства от крепостной зависимости. Эта реформа предваряла другие, не менее существенные: административную (положение о губернских и уездных земских учреждениях), судебную (публичность и гласность суда, независимость судей, новый порядок судопроизводства), преобразование Военного устройства (в особенности Устав о всеобщей воинской повинности), реформу народного образования.

В 1877 году политика Турции привела к русско-турецкой войне, закончившейся победой России в 1878 году. При Александре II завершилось присоединение Кавказа. Россия расширила своё влияние на востоке: в Россию вошли Туркестан, Приамурье, Уссурийский край, Курильские острова в обмен на южную часть Сахалина. В ходе Гражданской войны в США Александр II, вопреки политике Великобритании и Франции, решительно поддержал правительство США и отправил к берегам Америки эскадру под командованием контр-адмирала Попова. Из-за этого Англия отказалась от своих планов вмешательства в войну на стороне Юга. Когда война закончилась, он продал США Аляску и Алеутские острова (1867г.). Царствование Александра, несмотря на все либеральные реформы, было отмечено ростом революционного движения. На жизнь царя неоднократно покушались; в 1880 году он лишь случайно избежал смерти, когда террорист "Народной воли" Степан Халтурин произвёл взрыв в Зимнем дворце. В том же году после смерти императрицы Марии Александровны царь вступил в морганатический брак с княгиней Екатериной Долгорукой. Александр II был убит народовольцами 1 (13) марта 1881 года.

При Александре III Россия не вела войн, и, тем не менее, владения империи неуклонно расширялись. С 1881 по 1894 год они увеличились на 429 895 кв. км, это почти в два раза больше территории современной Великобритании.

1881 – 1894гг. Алекса́ндр III Алекса́ндрович (26 февраля (10 марта) 1845, Аничков дворец, Санкт-Петербург – 20 октября (1 ноября) 1894, Ливадийский дворец, Крым) – Император Всероссийский, Царь Польский и Великий Князь Финляндский с 1 (13) марта 1881 года. В официальной дореволюционной (до 1917 года) историографии именовался «Миротворцем», сын Императора Александра II и внук Николая I; отец последнего русского Императора Николая II.

Он не готовился стать императором, не получил соответствующего образования. По традиции его готовили к военной службе. Но судьба распорядилась иначе. Его старший брат Николай, наследник престола, умер в 1865 году, и его место занял Александр. После убийства террористами его отца (1) 13 марта 1881 года, он был коронован на российский престол.

Черты характера и образ жизни заметно выделяли Александра Александровича из придворной среды. Александр III держался строгих правил морали, отличался бережливостью, скромностью, неприязнью к комфорту, досуги проводил в узком семейном и дружеском кругу. Интересовался музыкой, живописью, историей и отличался сильной волей. Он был инициатором создания Русского исторического общества и его первым председателем. Способствовал либерализации внешних сторон общественной деятельности: отменил коленопреклонения перед царём. В реформах своего отца, Александра II, он видел, прежде всего, негативные аспекты – рост правительственной бюрократии, тяжёлое материальное положение народа, подражание западным образцам. Он испытывал стойкую неприязнь к либерализму и интеллигенции.

В течение тринадцати лет его царствования постоянно проводились мероприятия по модернизации армии и укреплению границ государства. Страна была готова дать отпор внешнему врагу. Численность армии к концу царствования Александра III достигала почти миллиона человек, что составляло около 1% от населения станы. В военное время Россия могла быстро мобилизовать 2729 тысяч человек.

Значительным изменениям подверглась система подготовки офицеров. Военные гимназии были преобразованы в кадетские корпуса, выпустившие за 13 лет (1881-1895гг.) 19 686 человек. Командный состав армии готовили общевойсковые военные и юнкерские училища, а также специальные военные училища, выпускавшие офицеров артиллерии, инженерных войск. Много внимания уделял император и вопросу о достойном содержании военнослужащих. В годы его правления увеличилась выплата столовых денег офицерам, более значительными стали пенсии, были введены льготы на покупку военнослужащими железнодорожных и театральных билетов.

Государь проявлял постоянную заботу о развитии и поддержании боеготовности отечественного военно-морского флота. По его поручению морское ведомство разработало программу судостроения на 1882-1900гг.: предполагалось спустить на воду 16 эскадренных броненосцев, 13 крейсеров, 19 мореходных канонерских лодок и более 100 миноносцев.

К 1896 году были введены в строй 8 эскадренных броненосцев, 7 крейсеров, 9 канонерских лодок, 51 миноносец. Началось строительство эскадренных броненосцев водоизмещением до 10 000 тонн, вооружённых четырьмя орудиями калибра 305мм и двенадцатью орудиями калибра 152мм. Водоизмещение русского военного флота к концу царствования достигало 300 000 тонн. Это по тем временам – третий показатель в мире после Англии и Франции.

В русской армии при Александре III изменилось обмундирование военнослужащих. Форма стала напоминать русский национальный костюм: мундир свободного покроя в виде двубортной куртки без пуговиц и цветных лацканов, с погонами и стоячим воротником; барашковая шапка с кокардой и гербом; просторные штаны типа шаровар с цветными кантами. Новая форма была, может быть, не столь элегантна, как прежняя, но императора привлекали практичность и национальный стиль.

13 мая 1894 года император Александр III утвердил подготовленные Военным министерством «Правила о разбирательстве ссор, случающихся в офицерской среде», которые горячий поборник дуэли генерал А.А.Киреев назвал «великой царской милостью». Дозволяя поединки в армии, что не соответствовало уголовному законодательству империи, государь надеялся улучшить офицерские нравы. Если поединок назначался решением суда офицерского общества, участникам гарантировалось высочайшее помилование. В случае уклонения офицера от поединка, командир полка обязан был обратиться к вышестоящему начальству с представлением об его увольнении. Всего с 1894 по 1910 год в армии по приговорам офицерского суда состоялось 322 дуэли.

В 1881-1882гг. в городах южной России происходили еврейские погромы, императорское правительство использовало армию для защиты еврейского населения. С половины 1882 года погромы утихли, но ухудшение правового и экономического положения евреев вызвало усиленную эмиграцию из России. В Северную Америку переселилось за два последних десятилетия XIX века около миллиона евреев.

altВ 1882 году Александром III была утверждена программа строительства стратегической сети железных дорог. В России, стране бескрайних просторов железные дороги имели важное военно-стратегическое значение. Разветвлённая железнодорожная сеть обеспечивала возможность переброски воинских формирований, как вдоль линий фронтов, так и в глубине обороны, позволяла оперативно подвозить к месту боевых действий войска, вооружение, продовольствие, необходимое имущество. Важность железнодорожного строительства определялась ещё и тем, что оно способствовало росту тяжёлой и военной промышленности.

В 1880-е годы завершилось строительство Закавказской дороги, вслед за ней была построена Закаспийская линия, продолженная в 1890-е до Ташкента и Кушки. Началось строительство Транссибирской магистрали. За тринадцать лет царствования Александра III сеть железных дорог возросла на 10 тысяч вёрст (с 21 229 до 31 219).

В области внешней политики Александр III был свободен от каких бы то ни было сторонних влияний, и без преувеличения можно сказать, что в этой сфере он руководствовался почти исключительно собственными соображениями. С.Ю.Витте вспоминал, что император как-то раз прямо заявил: «Я сам себе министр иностранных дел». На многое из происходящего на европейской политической арене он смотрел, можно сказать, с «семейной» точки зрения. Однажды во время очередного обострения международных отношений он сказал министру иностранных дел Н.К.Гирсу: «Императрица очень беспокоится, и нам надобно её успокоить».

Александр III считал, что России незачем искать союзников в Европе и вмешиваться в европейские дела. Известны, ставшие уже крылатыми, слова императора: «Во всём мире у нас только два верных союзника – наша армия и флот. Все остальные, при первой возможности, сами ополчатся на нас». В последнее десятилетие XIX века дипломатия Александра III усиливала своё влияние на Дальнем Востоке: в Китае, Японии, Корее, Монголии. Россия стремилась к приобретению незамерзающего порта на Тихом океане, установлению фиксированных границ и налаживанию дипломатических и торговых отношений с Китаем и Японией.

Поставленные императором политические цели на Дальнем Востоке в основном были достигнуты. И добиться этого удалось не военными, а дипломатическими средствами. Причём ответственные переговоры вели не сотрудники дипломатического ведомства, а военные, моряки и чиновники администрации. Они хорошо знали местные условия, действовали энергично, без оглядки «на Европу». Их настойчивость и решительность производили большое впечатление на японских и китайских правителей и способствовали успешному решению поставленных задач.

Александр III чуждался внешних эффектов. Он, например, был равнодушен к смотрам и парадам, что резко выделяло его на фоне коронованных предшественников. Однако во время полковых праздников император принимал участие в торжественных шествиях. Военный хирург Н.А.Вельяминов вспоминал: «Государь шёл по всем правилам церемониального марша, широким шагом, сильно вытягивая носок на старый николаевский манер и красиво салютуя шашкой; полк в приподнятом настроении под личным предводительством своего державного шефа и Верховного Вождя армии проходил блестяще. Получалось удивительное впечатление – шёл какой-то полк титанов с повелителем великой России впереди; чувствовалась мощь, которую могла проявлять только великанша-Россия, со своим великим великаном-Царём».

В царствование Государя Императора Александра III были предприняты решительные меры по ограничению хищнической деятельности иудейской буржуазии. Когда же богатейший еврейский денежный мешок барон Гораций Евзелевич Гинцбург (внук невероятно нажившегося на винных откупах витебского раввина Габриэля Гинцбурга) стал письменно стенать, что из-за подобных мер «евреи десятками тысяч выселяются ежегодно в Палестину и Америку», то мудрый русский Монарх начертал на его фарисейском послании меткую резолюцию: «И слава Богу если бы продолжали» (см. «Источник», 1993, № 3, с.68). Понятно, что всё это вызвало дикую ненависть к Царю со стороны еврейских банкиров-спекулянтов, ростовщиков, факторов-перекупщиков, шинкарей и раввинов. Очевидно, именно по этой причине Александр III и был объявлен русофобской коммунистической «историографией» 20-х годов ни больше ни меньше, как «первым русским фашистом». В 1918 году по личному указанию Ленина в Москве был варварски снесён памятник Александру III возле Храма Христа Спасителя…

Внезапная смерть Царя-Миротворца 20 октября (1 ноября н.ст.) 1894 года в Крыму вызвала многочисленные слухи, что он был отравлен. Слухи эти имели под собой серьёзное основание. Так, первый советник министра иностранных дел России граф Владимир Николаевич Ламздорф зафиксировал в своём дневнике крайне знаменательный факт: «Среди петиций и писем, полученных из-за границы и пересланных в министерство в пакетах из Ливадии, я нахожу следующий своеобразный документ:

«Париж, 4 октября 1894г. О Царь, Император всея Руси, самодержавный властитель миллионов людей, вся твоя сила не мешает тебе страдать подобно самому обычному из смертных. Самые знаменитые доктора мира не излечат тебя от болезни, ниспосланной тебе Богом в наказание за твою жестокость и в напоминание о том, что ты просто человек, подобный всем другим, и что тебе нужно подумать о страданиях, причиняемых тобою израелитам России (страдания единоплеменников автора были велики: им стало трудно спокойно грабить Русское население! - ред.). Верни им свободу, вспомни, что они люди, подобные тебе самому, не преследуй расы, по отношению к которой у тебя не может быть никаких упрёков. В этом твоё спасение! Пусть только с израелитами обращаются в России наравне с другими твоими подданными, и ты выздоровеешь! Некто французский израелит» (см. Ламздорф В.Н. Дневник. 1894-1896. М., 1991, с. 73).

В этом письме весьма симптоматичной была подпись: «французский израелит». Дело в том, что в 1860 году в Париже масоном высших степеней Исаком-Адольфом Кремье был учреждён Всемирный союз израелитов (ВСИ) под патронажем банкирского дома Ротшильдов – ярых ненавистников России. Девизом сего протосионистского союза были слова: «Все израелиты солидарны друг с другом», а эмблемой – изображение земного шара, над которым помещены скрижали Моисея, как символ мировой гегемонии Израиля: «… И ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать». «И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их».

С 1873 года началась подрывная деятельность Всемирного союза израелитов в России. ЦК ВСИ учредил до 40 своих местных комитетов, которые «образовали два пояса – левый, под наблюдением д-ра Брамберга, раввина Кенигсберга, и правый, под наблюдением раввина Занденберга, в г.Лигнице». Деятельность уполномоченных ВСИ в России носила конспиративный характер, переписка велась шифром, применялись симпатические чернила.

Февральско-пуримский переворот разбудил большевизм в русском народе и захлопнул ловушку для Глобального предиктора!

Судя по всему, БОГ предоставил право обрушить неприятности на голову Глобальному предиктору ему же, дав России такого царя, как Николай II. Несмотря на неоднократные предупреждения на языке жизненных обстоятельств,Николай II упорно вёл страну в ловушку Глобального предиктора:

- 14 мая 1896г. состоялось коронование Императора на Ходынском поле, где на небольшом пространстве собралась полумиллионная толпа, из-за непродуманной организации и огромного стечения людей произошла страшная давка. Погибли и были искалечены тысячи людей, что оказалось предзнаменованием будущих событий для всей России;

- события 9 (22) января 1905 года в Санкт-Петербурге, известные как «Крова́вое воскресе́нье» – разгон мирного шествия петербургских рабочих к Зимнему дворцу, имевшего целью вручить царю Николаю II коллективную Петицию о рабочих нуждах;

- 7 января (9 февраля) 1904 – 23 августа (5 сентября) 1905) русско-японская война, завершившаяся полным поражением России;

- 30 июля 1904 года, после десяти лет супружеской жизни императрица родила сына, который страдал гемофилией, болезнью страшной и неизлечимой в то время;

- революции 1905-1907гг.

К счастью, Глобальный предиктор до сих пор так и не понял, во что он вляпался, в своём настырном желании уничтожить Россию!

Николай II Александрович (6 (18) мая 1868, Царское Село – 17 июля 1918, Екатеринбург) – Император Всероссийский, Царь Польский и Великий Князь Финляндский, последний Император Российской Империи (20 октября (1 ноября) 1894 – 2 (15) марта 1917). Из императорского дома Романовых. Полковник (1892); кроме того, от британских монархов имел чины: адмирала флота (28 мая 1908) и фельдмаршала британской армии (18 декабря 1915).

Его царствование совпало с быстрым промышленно-экономическим развитием страны. При Николае II Россия потерпела поражение в русско-японской войне 1904-1905гг., что способствовало Революции 1905-1907гг., в ходе которой был принят Манифест 17 октября 1905г., разрешавший создание политических партий и учреждавший Государственную думу; начала осуществляться Столыпинская аграрная реформа. В 1907г. Россия стала членом Антанты, в составе которой вступила в Первую мировую войну 1914 года, правильней будет сказать – III мировая война 1914 года. С августа (5 сентября) 1915 – года верховный главнокомандующий.

Роковая драма царской семьи была связана с неизлечимым недугом сына, царевича Алексея – гемофилией (несвёртываемостью крови). Болезнь наследника престола обусловила появление в царском доме Григория Распутина, который ещё до встречи с венценосцами прославился даром предвидения и врачевания; он неоднократно помогал цесаревичу Алексею побороть приступы болезни. С годами влияние Распутина при дворе росло. Немалую роль здесь сыграли его лекарские способности: несколько раз Распутин буквально спасал жизнь страдавшего гемофилией цесаревича Алексея. А в 1912 году он спас и Россию, уговорив «папу» (так он называл Николая II) не вмешиваться в Балканскую войну 1912-1913гг. По крайней мере граф Витте утверждал, что решающее слово в этом вопросе принадлежало именно ему.

Распутин пытался удержать царя от вступления в войну в 1914 году, но масоны успешно нейтрализовали самого Распутина – он лежал тяжело раненный в Тюменской городской больнице после отнюдь не случайного покушения16 на его жизнь и ничего не мог сделать, кроме как послать телеграмму государю: «Грозна туча над Россией: беда, горя много, просвету нет, слёз-то море, и меры нет, а крови? Что скажу? Слов нет, а неописуемый ужас. Знаю, все хотят от тебя войны, и верные, не зная, что ради гибели. Тяжко Божье наказание, когда Он отымет путь... ты царь, отец народа... не попусти безумным торжествовать и погубить себя и народ... Всё тонет в крови великой. Григорий».

Покушение в ночь с 16 на 17 декабря 1916 года было не первым. Ещё раньше с Распутиным пытался покончить министр внутренних дел Хвостов, выделивший на убийство фонд в 300 000 рублей. Были ещё две попытки, ни одна из которых не увенчалась успехом. Зданович считает, что кроме Юсупова в Распутина стрелял ещё один человек, заранее предупреждённый князем о надвигающихся событиях. Этот человек – британский офицер, вероятно, наблюдал из какого-то укромного места за развитием событий и, видя, что раненый Распутин вскочил и побежал, выстрелил в свою очередь. Именно его выстрел оказался смертельным. Как предполагает Александр Зданович, это был товарищ Юсупова по колледжу британский офицер Освальд Райнер. На сохранившихся в архивах британской разведки фотографиях мёртвого Распутина на его лбу отчётливо видно отверстие от третьей пули. Специалисты считают, что, судя по точности выстрела, это дело рук профессионального убийцы.

Переломным рубежом в судьбе Николая стал 1914 год – начало Первой мировой войны. В августе (5 сентября) 1915г., в период военных неудач, Николай II принял на себя военное командование (ранее эту должность исполнял великий князь Николай Николаевич). Теперь царь бывал в столице лишь изредка, большую же часть времени проводил в ставке Верховного главнокомандующего в Могилёве.

Война обострила внутренние проблемы страны. На царя и его окружение стали возлагать главную ответственность за военные неудачи и затянувшуюся военную кампанию. Распространились утверждения, что в правительстве «гнездится измена». В конце февраля 1917г. в Петрограде начались волнения, которые, не встречая серьёзного противодействия со стороны властей, через несколько дней переросли в массовые выступления против правительства и династии. Первоначально царь намеревался силой навести порядок в Петрограде, но когда выяснился масштаб беспорядков, отказался от этой мысли, опасаясь большого кровопролития. Некоторые высокопоставленные военные чины, члены императорской свиты и политические деятели убеждали царя в том, что для умиротворения страны требуется перемена правления, необходимо отречение его от трона. 2 марта 1917г. в Пскове, в салон-вагоне императорского поезда, после мучительных раздумий Николай подписал акт отречения от престола, передав власть своему брату великому князю Михаилу Александровичу.

9 марта Николай II и царская семья были арестованы. Первые пять месяцев они находились под охраной в Царском Селе, в августе 1917г. их переправили в Тобольск. В апреле 1918г. большевики перевели Романовых в Екатеринбург. В ночь на 17 июля 1918г. в центре Екатеринбурга, в подвале дома Ипатьева, где узники находились в заточении, Николай II, царица, пятеро их детей и несколько приближённых (всего 11 человек) были без суда и следствия расстреляны.

11.2.6. Смута на Руси, цикл №(n+2), фаза «преодоление»…

Дальнейшая история России не менее драматична:

alt

Если не вдаваться в закулисную предисторию смуты начала XVIIвека, а затронуть только последние три века, то:

• Половина проходивших по делу декабристов были масоны – представители самодовольно-самонадеянной правящей “элиты”.

• “Элитарно”-масонский заговор вверг Российскую империю в первую мировую войну ХХ века, в ходе которой саботаж масонствующей “элиты” создал предпосылки к пуримско-февральскому государственному перевороту 1917 г.17

• Все, кроме одного из членов Временного правительства первого состава, пришедшего в результате этого переворота к государственной власти, были масонами.

• Но был и заговор в заговоре, в результате чего буржуазно-масонский режим сменился марксистско-масонским, воплотившим архитектуру структуры системы масонских лож в структуру партийно-государственного аппарата власти в СССР.

• СССР рухнул при содействии масонствующей и примасоненной (на основе общности нравов и миропонимания) “элиты” советского общества.

И если рассматривать историю с позиций толпо-“элитарной” культуры, то будущее безпросветно – «народ гибнет», о чём день и ночь сегодня кричат все средства массой информации, но есть алгоритм общественного развития Руси, имеющий исключительную власть над обществом. И этот алгоритм, локализованный в пределах цивилизации Руси изначальной, имел и имеет поддержку Свыше в глобальной алгоритмике развития нынешней цивилизации человечества.

А как же Смута на Руси? Социальные кризисы, сотрясающие страну едва ли не каждый век и ставящие её на грань самоуничтожения. В чём причина?

— В неумении большинства и нежелании меньшинства построить общество, в котором царит диктатура совести и потому каждый защищён от паразитизма на его труде и жизни.

Как развивается смута?

— Меньшинство, нравственно склонное к паразитизму на труде и жизни других людей, предпринимает усилия к тому, чтобы убедить других в своём превосходстве и праве на господство над другими людьми от имени Бога: а конкретно – в своём праве на преимущественное потребление созидаемого работой всех, в праве обязывать других безропотно и смиренно принимать в качестве Правды-Истины своё мнение, своё решение.

Но Жизнь не подчиняется такого рода демоническому произволу и ничему не внемлющей настырности зомби, и даёт свой ответ. Характер этого ответа обусловлен тем, что знают и что умеют угнетаемые паразитами:

Если они мало что знают и умеют, то будет бунт, способный повлечь за собой очередной всплеск смуты.

Если мечта угнетённых – не свобода, а чтобы и у каждого из них были свои рабы, то тоже будет война всех против всех и очередной всплеск смуты.

При этом зарубежные поработители способствуют поддержанию потенциала смуты и её разжиганию в своих целях, злоупотребляя положением дел на Руси в своих интересах.

Если же людям без различия их происхождения и социального положения становится одинаково неприемлема участь, как рабов, так и рабовладельцев, то праведность их превзойдёт праведность «книжников и фарисеев», не говоря уж о том, что они превзойдут и заведомых лицемеров. В этом случае они обретут знания и навыки, адекватные целям Промысла Божиего, смута перестанет тлеть в умах людей, и начнётся преображение всей Земли в Царствие Божие.

Полный цикл смут на руси

Полный цикл смут на Руси

 

11.2.7. Большевизм – явление Русской многонациональной цивилизации

Большевизм, как учит история КПСС, возник в 1903г. на IIсъезде РСДРП как одна из партийных фракций. Как утверждали его противники, большевики до 1917г. никогда не представляли собой действительного большинства членов марксистской партии, и потому оппоненты большевиков в те годы всегда возражали против их самоназвания. Но такое мнение проистекало из непонимания разнородными меньшевиками сути большевизма.

Большевизм – это не русская разновидность марксизма и не партийная принадлежность. И уж совсем безсмысленен оборот «еврейский большевизм», употребляемый Гитлером в “Майн кампф”, поскольку большевизм – явление духа Русской цивилизации, а не духа носителей доктрины библейского глобального рабовладения на расовой основе.

Большевизм существовал до марксизма, существовал в российском марксизме, как-то существует ныне. Будет он существовать и впредь.

Как заявляли сами большевики члены марксистской партии РСДРП (б), именно они выражали в политике стратегические интересы трудового большинства населения многонациональной России, вследствие чего только они и имели право именоваться большевиками. Вне зависимости от того, насколько безошибочны большевики в выражении ими стратегических интересов трудового большинства, насколько само это большинство осознаёт свои стратегические интересы и верно им в жизни, суть большевизма не в численном превосходстве приверженцев неких идей над приверженцами других идей и бездумной толпой, а именно в этом:

в искреннем стремлении выразить и воплотить в жизнь долговременные стратегические интересы трудового большинства, желающего, чтобы никто не паразитировал на его труде и жизни. Иными словами, исторически реально в каждую эпоху суть большевизма в деятельной поддержке переходного процесса от исторически сложившегося толпо-“элитаризма” к многонациональной человечности Земли будущей эры.

Взгляд на то, что происходило в СССР в сталинскую эпоху, где:

• по всеобщему мнению новое общественное устройство, отличное ото всех исторически известных к тому времени, строилось и именовало себя «социалистическим», ориентируясь на коммунистическую перспективу;

• марксизм был теоретической основой его строительства, причём культовой основой.

Первое обстоятельство как таковое споров не вызывает. Попытка строительства нового общества признаётся всеми, хотя сами идеалы, которые стремились воплотить в жизнь искренние сторонники социализма в период 1917-1953гг. оцениваются разными людьми по-разному:

либо – несбыточная химера, противная природе человека, вследствие чего попытка осуществить их в жизни – зло, и не несёт ничего, кроме насилия и страданий; короче – рабская казарма, разновидность фашизма, ошибка истории;

либо – объективно возможное наилучшее будущее всего человечества, для своего осуществления требующее субъективных факторов – развития культуры и целенаправленной работы, в которой возможны и ошибки, и злоупотребления, подчас с очень тяжёлыми последствиями, как для современников, так и для потомков.

Для сторонников мнения о том, что СССР возник в результате ошибки истории в 1917г. и вся его история была ошибкой, обсуждение обстоятельств, связанных с марксизмом как таковым и с интерпретацией его И.В.Сталиным в его многогранной деятельности, интереса не представляет.

Зато сторонники того мнения, что в 1917г. история не совершила ошибки, положив начало открытой практике строительства социализма и коммунизма в СССР и во всём мире18, спорят о том, кто был истинным марксистом и коммунистом в СССР:

И.В.Сталин и его сподвижники?

либо Л.Д.Бронштейн (более известный под кличкой «Троцкий») и его сподвижники?

По отношению же к современности у приверженцев марксизма этот спор выливается в вопрос:

возобновление строительства коммунизма это – продолжение дела Маркса-Энгельса-Ленина-Троцкого?

либо продолжение дела Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина?

Ответ на эти вопросы многогранен и состоит в том, что:

• истинным марксистом был Л.Д.Бронштейн, и вследствие управленческой несостоятельности философии и политэкономии марксизма он был лжекоммунистом и погиб как заложник не осознаваемой им лживости марксизма;

• В.И.Ленин (Ульянов) был истинным коммунистом настолько, насколько у него хватало способностей не быть психотроцкистом, верным канонам марксизма в непреклонной готовности отпрессовать течение жизни в соответствии с ними;

• истинным большевиком и коммунистом был И.В.Сталин, вследствие чего он не был марксистом;

• И.В.Сталин был продолжателем политической линии не Маркса – Энгельса – Ленина, а продолжателем политической линии большевизма Степана Разина – Ленина (в той её составляющей, когда В.И.Ленин переступал через марксизм), поскольку В.И.Ленин под прикрытием марксизма строил партию РСДРП (б) как инструмент воплощения в жизнь политической воли большевизма, в принципе способный стать концептуально самовластным (что реально и произошло, когда правящую партию и государственность СССР возглавил И.В.Сталин), а потом и вовсе выйти за пределы марксизма.

Одним из первых это учуял Л.Д.Бронштейн (Троцкий). В его работе ещё 1904г. “Наши политические задачи” есть такая оценка отношения В.И.Ленина к марксизму:

«Поистине нельзя с большим цинизмом относиться к лучшему идейному наследию пролетариата, чем это делает Ленин! Для него марксизм не метод научного исследования, налагающий большие теоретические обязательства, нет, это… половая тряпка, когда нужно затереть свои следы, белый экран, когда нужно демонстрировать своё величие, складной аршин, когда нужно предъявить свою партийную совесть!» (Л.Д.Троцкий “К истории русской революции” – сборник работ Л.Д.Бронштейна под редакцией Н.А.Васецкого, Москва, «Политиздат», 1990г., стр. 77).

И это не всё. В.И.Ленину принадлежат и двусмысленные высказывания, по своему характеру чреватые крахом марксизма. Одно из них:

«Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни» (В.И.Ленин, ПСС 5-го издания, т. 4, стр. 184).

Но если выясняется, что «краеугольный камень» непригоден для задуманного дела, то неизбежно будет найден иной «краеугольный камень», – это вопрос времени. И это произошло в развитии большевизма. Однако ни Л.Д.Бронштейн, ни его сподвижники, ни преемники-продолжатели дела так и не нашли средства, способного погасить в обществе большевизм в его развитии.

Суть большевизма в искреннем стремлении выразить и воплотить в жизнь долговременные стратегические интересы трудового большинства, желающего, чтобы никто не паразитировал на его труде и жизни. Иными словами, исторически реально в каждую эпоху суть большевизма в деятельной поддержке переходного процесса от исторически сложившегося толпо-«элитаризма» к многонациональной человечности Земли будущей эры. «Разгерметизация» гл.5, §8 «Троцкизм-“ленинизм” берёт “власть”», с.72

 

11.3. Процесс становления Концепции общественной безопасности «Мёртвая вода»

На протяжении всей истории преодоления Русью кризиса её жрецы жили в народе, не деградировали в знахарство, продолжали быть активными, концептуально властными и работали на алгоритм преображения Руси изначальной в будущую Русь глобальную.

Их жизненную позицию выразил А.С.Пушкин словами «Песни о “вещем” Олеге», которая по сути своей является “Песней-намёком о Святорусском жречестве”:

Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен,
Правдив и свободен их вещий язык
И с Волей Небесною дружен19

Все тяготы и лишения, выпавшие на долю русского народа, жрецы и народ преодолевали вместе. В условиях более чем тысячелетнего концептуального двоевластия на Руси, при воспроизводстве культурой нечеловечных типов строя психики, именно русскость демонстрировала свою управленческую наивысшую эффективность и победоносность. Более того, на современном этапе исторического развития России, народ из коллективного безсознательного вывел на уровень сознания в строгих лексических формах Концепцию общественной безопасности (КОБ) «Мёртвая вода».

И это обстоятельство изменило всё!

В настоящее время люди сами имеют возможность целенаправленно переходить к человечному типу строя психики, обретая богоначальное мозаичное мировоззрение и миропонимание20, и, воспитывая в себе самообладание, будут вбирать в свою личностную психику информационно-алгоритмическую полноту Русского духа и интегрировать в неё жизненно состоятельные наработки других культур.

alt

Развитие движения на основе Концепции общественной безопасности наглядно иллюстрирует процесс самообразования и процесс перехода в человечность. Именно в этом процессе состоялась преображение нынешней цивилизации в человечность, устойчиво живущую и развивающуюся в Богодержавии в преемственности поколений.

Константи́н Па́влович Петро́ввыделил пять первых этаповстановления Концепции общественной безопасности (КОБ) и движения на её основе, а ВП СССР не возразил и дополнил хронологию процесса, из которой следуют ещё два.

Период (7) 1985 – 1992гг.

alt Первый этап – формирование общественной инициативы, получившей впоследствии название Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) 1985 – 1992гг.

Период (3) 1992 – 1995гг.

alt Второй этап – безадресная циркуляция текстов, от выпуска трёхтомника «Мёртвой Воды» осенью 1992 года до парламентских слушаний в Государственной Думе РФ (28 ноября 1995 года).

Период (2) 1995 – 1997гг.

alt Третий этап – ознакомление общества с КОБ, от парламентских слушаний до всероссийского съезда Народного движения «К Богодержавию»21 – 22 декабря 1997г.

Период (3) 1997 – 19 февраля 2001гг.

alt Четвёртый этап – переход от движения «К Богодержавию»к партии КПЕ.

Период (3) 2001 – июль 2004гг.

alt Пятый этап – приоритетность задач в КПЕ: либо уведомление общества о наличии КОБ, либо набрать побольше голосов избирателей. Оглашения и умолчания...

Период (3) 2004 – 15 мая 2007гг.

alt Шестой этап – разбор «полётов» и формирование множества общественных инициатив в стране. В результате встаёт вопрос: почему те люди, которые финансировали и Движение, а потом и партию (кто-то же оплачивал и «трактир на Пятницкой», и съезд в здании Политехнического, и пять съездов партии), отошли в сторону и от Движения, и от КПЕ?

Период (5 – 7) 2007 – 2012гг.

alt Седьмой этап – количество21 и его упорядоченность обязано породить новое качество.

Представим её Величество «Хронологию …» в виде колебательного процесса.

Циклы развития Народного движения «К Богодержавию»:

цикл № 1 «попытка преобразить общество номер РАЗ»

alt фаза 1 – зарождение 7 лет (Первый этап – формирование общественной инициативы ВП СССР)

alt безструктурное течение к структуре 5 лет (Второй этап, Третий этап = создание Народного движения «К Богодержавию»)

alt фаза 2 – усиление структуры 3 года (Четвёртый этап – переход от НД к партии КПЕ)

alt распад структуры 5 лет (Пятый этап – проба сил, Шестой этап – разбор «полётов»)

цикл № 2 «попытка преобразить общество номер ДВА»

alt фаза 1 – зарождение 5 лет (Седьмой этап – количество обязано… и вот – автосинхронизация)

alt безструктурное течение в режиме автосинхронизации к структуре 3 года (Восьмой этап – создания НАСТОЯЩЕЙ концептуально властной партии)

alt фаза 2 – усиление структуры Х лет (Девятый этап – присутствие во власти)

alt распад структуры Х лет (Одиннадцатый этап – разбор «полётов»)

цикл № 3 «ТРИ – мы пришли навсегда»

alt фаза 1 –

Как Вы уже поняли, вторая половина цикла №2 и цикл №3 – прогноз.

11.4. За что, за какие качества БОГ хранил русский народ?

В истории современной нам цивилизации, только Древний Египет сохранял более трёх тысячелетий государственность, в 1424-1358г. до н.э. этому народу был послан пророк Эхнатон, следом ещё один – Моисей! Чем объяснить такую заботу Бога?

К сожалению, не сохранилось информации о жизни Руси изначальной, но история тысячелетней Смуты на Руси известна хорошо. Сколько раз Россия была на краю гибели, но всегда каким-то чудом Россия преодолевала очередной тупик развития!

Как объяснить это чудо в жизни? Просто – Русь! Хранимая Богом родная земля…

Демографическая ситуация в современной России ужасна, с позиций толпо-“элитарной” культуры – будущее безпросветно, русский народ оказался на грани «невозврата», неужто БОГ отвернулся от многострадального русского народа?

За что, за какие качества БОГ хранил русский народ?

Ответ прост: за общинную этику, единую для всех членов общества, в которой не обладавшие жреческой властью в силу особенностей своего личностного развития, признавали власть жрецов по факту осуществления ими общественно полезной деятельности, а народ, неся выработанную в эпоху Руси изначальной этику человеческого общежития если не как реальную жизненную практику, то как идеал, был храним Богом!

Где эти идеалы сегодня? Кто хранит? Того кто хранит, того и оберегает Бог!

11.5. Особенности современного этапа исторического развития России

Чем же современный этап исторического развития России отличается от предыдущих, когда БОГ хранил русский народ?

На современном этапе исторического развития России, народ из коллективного безсознательного вывелна уровень сознания в строгих лексических формах Концепцию общественной безопасности (КОБ) «Мёртвая вода».

И это обстоятельство изменило всё!

Во всех высокоразвитых странах запущен механизм самоуничтожения населения, которое не может перейти в Человечность. «Народ гибнет», это то, о чём день и ночь сегодня кричат все средства массовой информации, и они не врут, как обычно. Геноцид, запущенный Глобальным предиктором, достиг масштабов, которых не смогли достичь в фашисткой Германии. Программа геноцида, зафиксированная в «Скрижалях Джорджии», вообще не имеет аналогов в мировой истории, вдумайтесь – сократить численность населения Земли22 до 500 млн. человек!

Кадровая база, сформированная структурами Глобального предиктора, в намеченные сроки строго по плану выполнит программу геноцида и остатки населения в количестве 500 млн. голов передаст в руки правительства «Нового Мирового Порядка».

Если внимательно рассмотреть рисунок «Управление в обществе вне законодательного поля», то из рисунка следует, что все рычаги управления контролируются структурами Глобального предиктора.

alt

В России народ вымирает, а кругом острая нехватка земли, один Китай чего стоит, а есть корейцы, много ещё других и всем земля нужна как воздух. Что делать?

Ефимов В.А. предлагает размещать на пустующих землях России иностранцев (корейцев, китайцев и др.), оговорив поселение определёнными правилами, направленными на изучение и освоение русского языка и культуры. Заставив иностранцев освоить русский язык и культуру, Ефимов В.А. надеется, что иностранцы как-то ассимилируются либо как-то сохраниться зона хождения русского языка. Он считает, лучше отдать добровольно – всё равно сомнут, русский народ вымирает и не имеет возможности удерживать эти земли.

На что ему резонно отвечают русские националисты: «как же, жди – Глобальный предиктор идиот, так и позволит ассимилироваться! Найдёт тысячи способов обойти законы и правила, чтобы сохранить национальную самоидентификацию, опыт у него тысячелетний… Разделяй и властвуй! Основной закон у Глобального предиктора. Да и вообще, продал ты русских, Иуда ты, Виктор Алексеевич!»

Теоретически можно придумать ситуацию хуже, но в реальной истории – хуже не было. Даже если сравнить ситуацию с блокадным Ленинградом, то там оставались вера Богу и через Ладогу – Родина! Сейчас Родина окупирована, остался только Бог.

Неужто Бог не оставил никаких шансов человечеству и русскому народу?

Оставил! Да, для Бога нет богоизбранных или заслуженных народов, есть только потенциальная возможность выхода в Человечность. Соответственно, как гласит народная мудрость: «спасение утопающих – дело рук самих утопающих», из чего следует вывод:

Спасти многострадальный русский народ может только переход в Человечность, путём освоения информации, тех знаний, которые несёт Концепция общественной безопасности «Мёртвая вода». Другого пути, кроме как перехода в Человечность, просто нет… и нет важней задачи, чем организация процесса самообразования! Каждый, кто этому препятствует – враг народа! И не важно, делает это он по собственной дурости либо за деньги Глобального предиктора, украденные у народа.

На рисунке «Управление в обществе в законодательном поле» хорошо видно, что процесс самообразования, процесс автономный – это единственный процесс на который не может напрямую через свою периферию оказать влияние Глобальный предиктор. И этот процесс самообразования напрямую влияет на процесс формирования кадровой базы.

alt

На пути перехода в Человечность русский народ обретёт смысл Жизни, а вместе с ним и поддержку Бога! То, чего так не хватает нашему русскому многострадальному народу в последнее время…

 


1 Ной (ивр. נֹחַ‎, Но́ах«успокаивающий, умиротворяющий»; др.-греч. Νῶε, араб. نوح‎‎, Нух ) – последний (десятый) из допотопных ветхозаветных патриархов, происходящих по прямой линии от Адама . Сын Ламеха (Лемеха), внук Мафусаила , отец Сима (Шема), Хама и Иафета (Яфета) (Быт. 5:28–32 ; 1 Пар. 1:4 ). (назад в текст)

2 Чингисха́н (монг. Чингис хаан [tʃiŋɡɪs χa:ŋ , собственное имя – Тэмуджин, Темучин; ок. 1155 или 1162 – 25 августа 1227 ) – основатель и первый великий хан Монгольской империи , объединивший разрозненные монгольские племена; полководец, организовавший завоевательные походы монголов в Китай , Среднюю Азию , на Кавказ и Восточную Европу. (назад в текст)

3 В смысле наличия хотя бы позднейших текстов, повествующих о жизни в прежние времена на основе не сохранившихся оригинальных письменных хроник, написанных по свидетельствам очевидцев событий и самими участниками событий. (назад в текст)

4 В прямом прочтении название означает, что автором “Слова” является сам князь Игорь Святославич: Чьё “Слово”? – Игоря Святославича. (назад в текст)

5 Т.е. князья стали одержимы психотроцкизмом. О троцкизме именно как о психической ненормальности в материалах Концепции общественной безопасности см. в работе ВП СССР “Печальное наследие Атлантиды. Троцкизм – это «вчера», но никак не «завтра»”.

Также надо обратить внимание, что сама грамматическая форма «стали князья…» говорит о том, что ранее – в относительно недавнем историческом прошлом, известном автору “Слова” князья вели себя иначе. А описываемое их поведение – возникло относительно недавно и ещё не воспринимается в качестве нормы поведения этой социальной группы. (назад в текст)

6 Которая к тому же после Петра Iстала династией Романовых только по фамилии, а не по крови… (назад в текст)

7 В учебники истории попали только самые крупные из них – восстания под предводительством: Ивана Болотникова (начало XVII века, годы смуты), Степана Разина (середина XVII века, царствование Алексея Михайловича), Емельяна Пугачёва (конец XVIII века, царствование Екатерины II). Реально же бунты масштабом помельче то в одних, то в других местах империи вспыхивали чуть ли не каждое десятилетие. А были и военные бунты, о которых учебники истории вообще не вспоминают (восстание декабристов – это не бунт, а “элитарный” масонский заговор и провокация – предтеча гапоновщины начала ХХ века). (назад в текст)

8 Мы живём как раз в такой период, начало которому можно отсчитывать от провала на выборах в Госдуму в 2003г. либерально-буржуазных партий. (назад в текст)

9 Так грузинская “интеллектуальная” “элита” может высказывать в новомоднейших учебниках истории множество сожалений:

• по поводу Георгиевского трактата и его последствий (Георгиевский трактат между Россией и Картли-Кахетинским царством был заключён 24 июля 1783г. в крепости Георгиевск по просьбе Ираклия II между Россией и Картли-Кахетинским царством, бывшем в то время на положении вассала Персии. Российское правительство принимало его царство под своё покровительство, гарантировало его автономию и защиту в случае войны. За этим последовала крайне непоследовательная (в отношении Грузии и принятых Россией на себя обязательств, большинство из которых царизм нарушил) политика режимов Екатерины II и Павла I, что в конечном итоге завершилось ликвидацией грузинской государственности и вступлением Грузии в состав Российской империи в качестве губернии в 1801г.)

• и о том, что в 1941г. грузинам пришлось воевать в составе Советской армии против Гитлера за чуждые им интересы, – но у неё нет интеллекта на то, чтобы решить социально-экономические проблемы Грузии, возникшие во многом в результате её же сепаратизма и воспалённого себялюбия-самолюбия; их она решить не может, как не могла решить проблемы Грузии “элита” прошлых поколений в исторический период до заключения Георгиевского трактата.

И то, что нынешним политикам Грузии бюджет США официально доплачивает (а Дж.Сорос намеревается доплачивать) до “прожиточного минимума” при нищете её народа, – делу решения социально-экономических проблем Грузии помочь тоже не может, поскольку делаются эти доплаты не с целью решения проблем простых грузин, а с целью продвижения библейского проекта порабощения всех.

Ну а если бы не Георгиевский трактат и вся последующая кавказская политика России в первой половине XIX века, благодаря которому Грузия оказалась в пределах государственных границ Русской многонациональной цивилизации, то:

• с одной стороны, Россия бы сейчас граничила с Турцией, в которой, например, в том же 1915г. (а может быть и ранее) мог состояться геноцид грузин, а не только армян (и заодно вопрос: Чем вассальная зависимость Картли-Кахетинского царства, а не Грузии в её современных постсоветских границах, от Персии была столь плоха, что Ираклий II просил о заключении Георгиевского трактата, даже рискуя судьбой династии и государственности?);

• а с другой стороны, таких выдающихся деятелей как Багратион, Сталин и многих других в истории России не было бы.

А что касается злоупотреблений властью в Российской империи, то глупо было бы их отрицать в том числе и по отношению к населению Грузии. Но ни в одной из этнически самобытных областей империи оно не могло сравниться со злоупотреблениями “элиты” по отношению к коренному так называемому «этнически-русскому» населению – великороссам, белорусам, украинцам. (назад в текст)

10 Хотя многие национальные “элиты” могут по этому вопросу иметь иное мнение, но сиюминутные во многом паразитические интересы “элит” во многом не совпадают с Божиим Промыслом и стратегическими интересами развития терпящих их власть народов, чему пример политика грузинской застойно-советской “элиты” (во главе с «батоном» Э.А.Шеварднадзе) и нынешних «батонов», оказавшихся во главе “независимой” Грузии («батоно» по-грузински – господин, а «bâton» в прямом значении этого французского слова – «палка, палочка; посох; жезл; брусок», т.е. это не мягкотелая «пышка», а разновидность «дубины», какое слово тоже имеет два значения – прямое и переносное, относимое к интеллектуальным способностям). Так что пока Грузия под властью «батонов» – её простонародью жить будет тяжко…

Из этих тягот, которых вполне можно было избежать, и проистекает самобытное стремление негрузинских народов Абхазии и Южной Осетии, оказавшихся под властью грузинских «батонов», вернуться в Россию.

В связи с Абхазией есть и один чисто юридический вопрос к ныне правящим в Грузии «батонам»: Если Абхазия и Грузия оказались в составе России, будучи перед этим самостоятельными государствами, то почему из СССР Абхазия должна выходить как неотъемлемая часть якобы единой Грузии в соответствии с амбициями грузинских «батонов» и вопреки воле простонародья самой Абхазии, в которой большинство населения имеет российское гражданство?

И если уж грузинские «батоны» так настаивают на правомочности своего выхода из состава якобы угнетавшего их СССР, то почему они же отказывают в праве аналогичного выхода из состава Грузии населению Южной Осетии, большинство которого желает жить не под безтолково гнетущей их властью грузинских «батонов», а в одном государстве с остальными осетинами? (назад в текст)

11 Казаки – русский субэтнос , или, скорее, группа субэтносов, сформировавшихся в XIV-XVIIIвв. в пограничных областях государства, и отличавшихся полувоенным-полуземледельческим бытом . К концу XIV века образовались две крупные группы, проживавшие в низовьях Дона и Днепра . К ним присоединилось заметное количество переселенцев из соседних к северу Московского , Литовского и Рязанского Великих княжеств, а также из прочих северо-западных земель. В результате, к началу XVI века обе группы выросли в крупные вольные войска (Донское и Запорожское войско ) которые, со временем, вошли в состав растущего Российского государства , были образованы и другие казачьи войска.

В ходе XVIII века Российская империя требовала от казаков преданности и службы, но это часто шло против их вольного образа жизни и привело к множеству восстаний, самые крупные из которых – Разина , Булавина и Пугачёва . Это вызывало крупные карательные меры со стороны российских властей, после восстания Булавина, Донское войско было официально лишено независимости. Возникали конфликты и между запорожскими казаками и центральным правительством, осваивающим земли Таврии. Казаки неоднократно громили колонии сербских поселенцев в Таврии из-за земельных споров. Кроме того, Екатерина II опасалась поддержки восстания Пугачёва со стороны запорожцев. В этих условиях, Екатерина II приказала расформировать Запорожское войско и уничтожить Запорожскую Сечь, что и было исполнено. После подавления восстания Пугачёва, в том же 1775 году в целях полного забвения случившейся смуты Яицкое казачье войско было переименовано в Уральское и лишено остатков автономии.

К началу XIX века казаки образовали отдельное сословие , сторожили государственные границы, постоянно посылали людей во множество войн и даже служили как личный конвой царя . В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т.д.

В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения , а впоследствии крупной частью белой эмиграции . Многие казаки также были на стороне большевиков , но во время и после войны казачьи области подверглись крупным гонениям до середины 1930-х. В ходе Второй мировой войны казаки воевали на стороне СССР и значительно меньшая часть на стороне нацистской Германии. Казачество практически перестало выделяться среди остального населения СССР во времена Хрущёва. (назад в текст)

12 По мнению многих историков за Лжедмитрием I стояли Романовы и Черкасские (Иван Борисович Черкасский был женат на сестре Филарета – Фёдора Романова). В пользу этого обвинения говорит донесение «наружки» о поведении Филарета в период его пребывания в Сийском монастыре в ссылке:«Живёт старец Филарет не по монастырскому чину, всегда смеётся неведомо чему и говорит про мирское житьё, про птицы ловчие и про собаки, как в мире он жил; и к старцам жесток... а говорит старцам Филарет старец: увидят они, какой он вперёд будет» (http://www.ostu.ru/hronos/smuta.html).

Т.е. обвинение Романовых в измене во времена царствования Годунова имело под собой реальные, а не вымышленные основания: о том, что «увидят они, какой он вперёд будет», – мог говорить только обнаглевший от уверенности в безнаказанности участник антигосударственного и антинародного заговора, поскольку по делам своим интриган-комбинатор, один из сеятелей смуты – не святой подвижник, не борец за правду, а властолюбец, для которого борьба против «худородного» интригана-узурпатора престола Б.Годунова и его потомков – только повод для того, чтобы самому придти к власти.

Также надо обратить внимание и на периодизацию истории России официальной наукой. Период смуты по её мнению начался во время царствования Бориса Годунова в феврале 1592г. с распространения слухов о том, что царевич Дмитрий – сын Ивана Грозного жив. Фактически же смута началась задолго до этих событий, началась в умах боярской олигархии в царствование Фёдора Иоанновича, когда стали подозревать, что тот умрёт бездетным, в результате чего должность царя станет вакантной. Смута в умах усилилась после убийства царевича Дмитрия в Угличе.

Т.е. смута фактически началась во времена даже ранее начала царствования Бориса Годунова, а в период, называемый «Смутой» традиционно, она только дала свои плоды. Такая периодизация истории, когда причины оказываются в одном периоде (как бы малозначимом), а следствия в другом (как бы более значимом), и как бы «более значимый» муссируется обособленно от предистории, – способствует извращению представлений о прошлом и делает если не невозможным, то затруднительным его адекватное понимание. (назад в текст)

13 Первый раз русский народ разгромил Хазарию, которая воевала с Арабским халифатом, и таким образом лишил иудохристиан союзника в борьбе с Коранической культурой. (назад в текст)

14 «Отцы́ и де́ти» – роман И.С.Тургенева , написанный им в 60-е годы XIX века . Роман является знаковым для своего времени, образ главного героя Евгения Базарова воспринимался молодёжью, как пример для подражания. Такие идеалы, как бескомпромиссность, отсутствие преклонения перед авторитетами и старыми истинами, приоритет полезного над прекрасным, были восприняты людьми того времени и нашли отражение в мировоззрении Базарова. (назад в текст)

15 Британская империя – самая сильная держава в мире того времени. (назад в текст)

16 29 июня 1914г. в с.Покровском сызранская мещанка Хиония Гусева ударила его в живот кинжалом. (назад в текст)

17 Обстоятельно эта тема в материалах Концепции общественной безопасности рассмотрена в работе ВП СССР “Разгерметизация”. (назад в текст)

18 Вседержитель не ошибается: всё свершается промыслительно-целесообразно наилучшим возможным образом при тех нравственности и этике, что свойственны людям. (назад в текст)

19 Воля Божия – Небесная включает в себя две составляющих: Промысел, ведущий к Предопределённым Богом целям развития, и Попущение, представляющее собой множество возможностей ошибаться и действовать вопреки Промыслу, предоставленное Богом субъектам наряду с возможностью выбора.

Соответственно слова «с Волей Небесною дружен» предполагают различение Промысла и Попущения и действия, направленные на осуществление Промысла. (назад в текст)

20 Ключи к нему – в Коране. Об этом в материалах Концепции общественной безопасности см. в работах ВП СССР “К Богодержавию…”, “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”. (назад в текст)

21 Количество множества общественных инициатив в стране. (назад в текст)

22 На 31 октября 2011 года численность населения планеты составила 7 млрд. человек. Согласно демографическим исследованиям, численность населения продолжает быстро увеличиваться, хотя прирост сократился почти вдвое по сравнению с показателем 1963 года, когда он достиг пикового значения. Китай (1 млрд.338 млн.чел.), Индия (1 млрд.156 млн.чел.), США (307 млн.чел.), Индонезия (240 млн.чел.), Бразилия (198 млн.чел.), Пакистан (174 млн.чел.), Бангладеш (156 млн.чел.), Нигерия (149 млн.чел.), Россия (140 млн.чел.). (назад в текст)

   
© Концепция Общественной Безопасности – Крым